الأربعاء، 31 أكتوبر 2018

_   وطن ينتحِب _

 نصوص / وهاب السيد / العراق ,,,,,,

( وطن ينتحِب )

نصوص

_1_

نيف وبضع اعوام ,
نجدد الذكرى , راياتنا ,
حرب, بلا سلام !

_2_

وطني, ادمن لعبة الانتحاب ,
فكل شيئ , فيه ينوح , وينتحب ..
المتسولون والقوادون ,
من باع واشترى , ينتحِب !

_3_

عشرُ, وبضع سنين ,
ننام ونصحوا بيدنا ارغفة خبز .
المهاجرون شتى, والعاطلون ,
وجوقة منتفعون , ومارقون ..
ووطنٌ ياكله الخراب !...

_4_

هزي علي ياحبيبتي نخلتنا التي تسلحت بالرصاص ,
واشجارنا التي تدرعت بالوجع ,
هزي علي , فما عاد الموت يرهقني ,
فموتنا في كل لحظة , وكل حين ,
في وطنٍ ينتحب !

29/4/2018
لآخرِ العائدين
----------------------------------
في جرارِ الحزنِ
لم تبقَ دمعةٌ لتعتقَ
قال: خمَّارُ الوجعِ بوجعٍ
في زواريبِ السكونِ الموحشة
ينتعلُ فجرُكَ خوفَهُ
يأتزرُ خلستهُ
ولازالَ يخشى المجيءَ
نحدو قوافلَ الأحبَّةِ
نطوي مسافاتِ المآتمِ
على لهاثِ النهاياتِ
على تعبِ الموتِ نتَّكئ
وأنتَ على ناصيةِ العودةِ
كبريدٍ عسيرِ الوصولِ
كمدمّى يَفرَحُ ملوكُ الطوائفِ
من إرجوانِ دمهِ
وكطورٍ عصيٍّ على الدعاء
لا أحلمُ بكَ...
كلُّ دروسِ الجِدِّ والمحاولةِ
لاتعنيني... أنا الملتفُّ
بشرنقةِ الخنوعِ
أُفخِّخُ الوقتَ بشغبِ القصائدِ
وأجلسُ بعيداً
كصيَّادٍ خدعتهُ شراكهُ وفرائسهُ....
ألوكُ بقيَّةَ الفخرِ
بماضٍ دوَّنهُ مؤرِّخٌ مأجور
ولازلتُ أباهي بكَ
كشامةٍ تزّينُ خدَّ الكبرياءِ
لا أرجو لرمادكَ انبعاثاًً
كي لاتشوى مرَّةً ثم مرة
لا أبحثُ في قاعِ الحضورِ
عنكَ...كي لايغتالُكَ الفقدُ
مرَّةً ثمَّ مرَّة...
في وعاء الحكايا
دروبٌ يتعبُها الزحامِ
في عرباتِ الغدِ
لامقاعدَ شاغرةٌ
أبراجُ الحمامِ تشاكسُ الخراب...
أنثرُ حبَّاتِ قلبي في الدروب
لعلَّ سنونواً أنكرَ عليكَ الربيعَ
يعود...
يقولُ سنونو آخرٌ:
(معانداً سقوطَهُ في كذبةِ المواسمِ)..
إياكَ ننفضُ الراحاتِ
فلا الزمانُ زماني
ولا القيامةُ قيامتي
وتتسربُ خديعةُ الارتواءِ
في شقوقِ شفتي
ويزيدُني ماؤُكَ عطشاً
أيها العائدُ من بيتِ الرِّيحِ
كنتَ للموتِ طبخةَ الحصى
عد حينَ يسبلُ الألمُ جفنيهِ
لأضعكَ في صندوقٍ
من خشبِ صدري
أواريكَ عن أعينِ الطغاةِ
كنبيٍّ لايعرفُ أهلهُ كراماتهِ
عد إلى حضنِ وطنكِ ياوطني!!!
عجبي كيفَ بقيتَ بلا وطنٍ
كلَّ هذا الوقتِ؟!!!!!.
                        ----
                          بقلمي:
 سليمان أحمد العوجي.
أصدقائي الشعراء

شعر: علي حسن الفواز

أكرهُ أنْ أكونَ صديقاً لرامبو أو سان جون بيرس
أو حتى بدر شاكر السياب..
الصداقةُ معْ هؤلاء فضيحةٌ،
ولعبةٌ في صناعةِ الأوهام..
أصدقائي هم شعراءُ الأرصفةِ والمقاهي والمنافي،
العاطلون عن الأوهامِ، والمباحونَ للحروب،
العالقونَ مثل أكياسِ النايلون بالغبار..
لا أوهامَ لهم،
ولا خياناتٍ تحاصرُهم،
ولا نساءَ مسكوناتٍ بالاساطير والأخطاءِ الطبقية..
عقيل علي صديقٌ أكثرُ نقاوةً من رامبو،
وخزعل الماجدي أكثرُ مهارةً من سان جون بيرس
في تدوين الأساطير والسفن التي لاتضيق عند الأصابعِ..
وعواد ناصر يضحكُ كثيرا على كآبة بودلير،
ونصيفُ الناصري الطيبُ مثل فقراء المدينة،
يعرفُ أنّ والت ويتمان لايكرهُ أمريكا كثيرا،
وأنَّ في قصائدِهِ الكثيرَ من الخديعة..
كزار حنتوش يدركُ أنَّ الصداقةَ لا شروطَ لها، ولا حقائبَ تسافرُ فيها،
هو يُغنّي ويكتبُ ويسكرُ، تلك هي القصيدةُ التي تخصّه،
ولايعنيهِ سطوعَ لوركا وهو يكتبُ عن الغجرِ..
زاهر الجيزاني يركبُ شاحنةَ البطيخ،
لا يتوهمُ كثيرا بأسفار الشعراء القديسين،
ولا حتى بأوهامِ شعراءِ البيكنس،
يضعُ القصيدةَ على الطاولةِ وكأنها حكايتُهُ الشخصية،
أو لعبتُهُ الباهرةُ المشغولةُ بالحكايات..
شاكر لعيبي يعرفُ خطورةَ أنْ يكونَ الشاعرُ جنرالا،
وأنُ تكونَ القصيدةُ نوعاً من القنابل اليدوية،
هو يدركُ جيدا أنَّ طريقَ القصيدةِ يشبه الجلجلةَ،
إذ يتشابهُ السيدُ المسيح مع الأولادِ الفقراءِ
المُعلّقين على صلبانِ الحكوماتِ والحروب..
مازنُ المعموري يغامرُ بالحكايةِ، ويبحثُ عن قصيدةٍ تشبهُه،
يرممُ فيها خرابَ الأمكنةِ،
لاشأنَ لهُ بحكاياتِ فيكتور هيجو عن الأخطاء الكنسية..
عبد الزهرة زكي يُهذّب القصيدة كلما باغتته بالشبقِ،
يُعللها بالبياض،
وبالحكمة وبروح الإشراق، إذ هو مسكون بغوايتها بعيدا
عن عواء ألن غيسنبرغ...
جمال جاسم أمين يحملُ الى الطاولةِ الكثيرَ من الحلوى،
هو يدركُ تماما أنَّ الكتابةَ تشبه الضحكَ والجنونَ احيانا،
لذا لايتكيءُ على قاموسِ بيسوا كثيراً...
عمر السراي يُغنّي بصوتٍ سوبراني،
يجرّ القصيدةَ الى سريرِهِ أو طاولتهِ لافرقَ،
فهي أنثى غيرَ التي تحدثَ عنها بوكوفسكي...
كريم شغيدل يتسعُ بلعبةِ العقلِ، يفرشُ له الكثيرَ
من السجاجيدِ، ويغسلُ القصيدةَ بنوعٍ من
الشامبو الحارقِ الذي استحمتْ به أخماتوفا...
ابراهيم الخياط يمارسُ طقوسَه البيضاء
مثل فارسٍ شرقي،
لا شأنَ له بحروبِ بوشكين وأوهامِه وخياناتِ نسائهِ،
هو يشتري الكثيرَ من البرتقالِ
ليكتبَ عن البساتين كثيرا...
هاشم شفيق رجلُ الحدائقِ الانكليزية،
أكثرُ شبقاً بأنوثةِ الشرقِ،
لذا تتسعُ قصائدَه للحنين، بعيدا عن
أوهامِ شعراءِ الرومانس الانكليز..
كريم جخيور يركبُ قطاراتِ اللا أين، يتوهمُ
خرائطَ أخرى، يسافرُ أو يعودُ مثلَ أيِّ صبيٍ
الى الزاوية، ينشغلُ بالحكايةِ البصريةِ
عن أوهامِ أودن الأرستقراطية،
عبد السادة البصري يضحك كثيرا
على أسماء السلالة، يفتشُ مثل لصٍ
عن قصائدَ يمكنُ بيعَها في سوقِ الجمعةِ،
إذْ لاتهمّه أبداً أحلامَ آرثر ميلر الهوليودية..
شوقي عبد الأمير يأخذنا الى البياض كثيرا،
يلملم طقوس الجنوبيين، وحكايات الماء واليشن،
باريسه القديمة مثل صبية مراهقة
تترك على اصابعه الشبق والشعر
لكنه مسكون بالحكمة كثيرا..
رياض الغريب يشتري الكثيرَ من
أقراصِ الأغاني الراقصةِ ليتعلّم التانغو
وليضعَ قصيدتَهُ بعيداً عن أحلامِ ناظمِ حكمت الثورية..
فارس حرّام يعرفُ طرقاً، مدناً بعيدة ،
لكنَّهُ يتوهُ مثلَ طفلٍ عند أولِ الغربةِ،
يبحثُ عن قصيدةٍ نقيةٍ، أوعنِ قاموسٍ
يخصه، بعد أنْ فرضَ شعراء الكولينالية الكثيرَ
من السيطراتِ، والكثيرَ من المقدّسِ،
والكثير من الغوايةِ أيضاً...
أحمد عبد السادة يفتح سرائر الكلام للسيطرات،
لا صناديقَ لأحجياته،
شفرته السرية مفضوحة تماما
لا سمسمَ يفتح لها الشقوق، ولا دراويشَ، أو جنياتٍ يلملمنَّ الخسارات،
كلُّ مايفعلُه الذهابَ بالقصيدةِ الى أولِ الشارعِ، حيث
الباعةُ وقراءُ الفالِ يضجّون بالهتافات،
لايعرفون ايف بونفوا ولا انطونيو آرتو،
ربما كانوا عرفاءَ جنوبيين في حملة الجنرال مود..
عارف الساعدي الضاحك مثل طفل مشغولٍ
بالأراجيحِ،
يكتبُ عمودَ القصيدةِ وكأنه عمودُ البيت،
إذ يستدعي مواطناً فائقاً لتفسير الأعمدة مثل هنري ميتشو أو صلاح ستيتيه
ليبادلهم شروط الأعمدة والتعميد وأوهام المستسشرقين..
حسين القاصد يحملُ الكثير من الرايات،
يفرشُ لحروبِ البلاغةِ
أغطيةً من الغيم والكلام،
يترك قاموس الشعراء الفيكتوريين الموتى،
ويُعيد قراءة(سقْط الزند) لكي يبرر بلاغته الشخصية..
نداء الى رئيس الوزراء المحترم
______
نطالبكم بتعيين وزيرا للثقافة من الوسط الثقافي والفكري ومواكبة العملية الفكرية في ظل جو ديمقراطي رفيع المستوى ... والاهتمام بهذا الوزارة المهمة ...لان الثقافة هي الوسيلة الوحيدة لتحقيق الصوت الحقيقي ...ومن خلال ذلك تستطيعون أن تشكلها جانبا مشرقا من الاختيار الصحيح ...
للثقافة رجال حريصيون لتطوير الجانب المشرق للعملية السياسية برمتها ...
لذا يطالب المركز العراقي للثقافة والآداب بهذا المطلب الحقيقي .... وكذلك نرشح الشاعر الأستاذ الدكتور  محمد حسين آل ياسين لإشعال المنصب ...
ونحن على ثقة عالية بتحقيق مانصبو عليه...
والله وراء القصد
_/////
رجب الشيخ ..رئيس المركز العراقي للثقافة والآداب
عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق...

الثلاثاء، 30 أكتوبر 2018

عقيق الروح (5)
جدار الزّمن

تعالي نخطُّ سفرَ ملحمةِ عشقنا الكبرى
على جدار الأبدية
ننقشُ حروف أبجديّة الحياة
حروف اسمينا بإبرة الضّوء
على سنديان الشّوق
وشما أبديا على جدار الزمن
وصنوبر الحنين
***

تعالي نوشّي رسمنا البهيّ
بماء الوردِ والنّارندِ
نعتّق صورتينا الجميلتينِ
بخمرة الحبّ المشتهاة
نخطُّ سيرتنا السّرمديّة للزّمان
سرّاً للبقاء المُستطاب
***

تعالي نهمسُ في أُذُنِ نسيمات الفجرِ
 باسمينا المباركين من ربّ السّماء
ننشد للآدميةِّ أنشودة الهوى المُعتَّقِ
بسلافة القداسةِ الأولى
لملاكين باركتهما يدُ الباري
عمّدتهما الشّمسُ بِطُهرِ إشراقها
مسحهُما القَمرُ بيدهِ الشّريفتين
سرّاً أبديّاً للعطاء
***

تعالي نمضيِ إلى حجرنا المعهودِ
 بالشّوق والتّحنانِ
نتوضّأُ في محرابِ الهوى
نقيم العهدَ
نصلّي لربّنا الإله ركعتين ونافلة
نغنّي للوجودِ
أغنية البقاء

د. بسّام سعيد
....  شوق شاعر ...

الشوقُ يُؤرقُ والخواطرُ خُشَّعُ
وأنا أعدُّ الدمعَ فيكِ وأجمعُ

ما لاحَ طيفٌ أو أراكِ بصدفةٍ
إلا ارتجلتُ ولي خيالٌ طيّعُ

أُجري المدادُ بحبرِ أعلاقِ الهوى
فيجيءُ ذكركِ في الكلامِ ويسطعُ

جذلان أغرف من حميم مواجعٍ
مسجون في حمم السعادة أرتعُ!!

وأزيحُ هماً يعتريني فلا أرى
إلا الهموم على المشارف تطلعُ

قد كنت قبلكِ ضاحكاً مستبشراً
مالي أرى رسم ابتسامتي مصرعُ

أوهكذا الشعراء يبدأ يومهم
ألمٌ تضيق به الجهات الأربعُ

أقسمت إني لن أجيئك باكياً
فَوجدتني أنعى ببابك مهطعُ

شاعر دجلة
علي كريم عباس / العراق
👪*و مضى العمر يا ولدي*👪
توقفت عقارب الساعة، وانحبست قطرات الغيث، السماء حالكة الظلمة كَلوْنِ الأدلم اسودت بالغيوم، رنّحت الريح الأشجارفتمايلت الأغصان و تساقطت أوراقها تباعا فصدرمنها حفيفا خفيفا، وفي أقصى الحديقة على أريكة تحت شجرة الصفصاف يجلس  "إدير" شيخ شاحب الوجه، سقيم الإبتسامة، نحيل الجسد، ممتقع اللون،شارد الفكر، تربَّدت ملامحه و عبس وتقطب وجهه بمجرد رؤية "توناروز" سيدة في عقدها الرابع وجهها نضير ذات رونق و إشراق، بهيّة الطّلعة ممشوقة القوام لا أجمل منها.
فبادرت بالتحية : " صباح الخير سيدي، الجو هنا بارد و صحتك لا تستحمل شدة الزمهرير، تفضل بالدخول إلى وسط الدار فكل الأصدقاء مجتمعين يحتسون شربات ساخنة و يستدفئون بحرارة نارالموقد الطيني، لقد عرفت أنك قلق و حزين لأن لا أحد قام بزيارتك هذا الأسبوع، فأنا هنا بمثابة بنتك مكلفة برعايتكم و القيام بكل المهام التي تريحكم من عناية و اهتمام"
قاطعها "إدير" قائلا بلهجة حزينة و نفس ضعيف : " يا بنتي نحن مرتاحون من نظام المؤسسة، حيث الرعاية و الإهتمامات الجسدية و النفسية و الغذائية في أحسن الأحوال، و لكن لاتكفي فنحن محتاجون لحنان الأبناء والزيارات العائلية، فلا يعقل أن فلذات أكبادنا هم مهجة القلب ومقلة العين نفديهم بالنفس والمال لا تسأل عنك، و أنا الذي أفنى عمره في العناية بهم حتى حصلوا على أعلى المراتب، أحس بنغصة و حسرة في قلبي و أنا الذي تعبت من أجل أن يرتاحوا وعانيت من أجل أن لا يعانوا, جعت ليشبعوا وتعريت ليكتسوا ومرضت ليصحوا"
ساعدته للوقوف و تناول عكازه  للمساعدة على المَشْي فأقبل الشيخُ مستندًا على كتف "توناروز" و عيناه تدمعان لشدّة التأثير لغياب أبناءه و اتجها صوب فناء الدار و انضما إلى الجلسة لإحتساء المشروب الدافيء و الحديث عن بعض الذكريات.
الكل جالس حول المائدة يتجاذبون أطراف الحديث عن ماضيهم و حاضرهم عن معاناتهم عن أفراحهم و اقراحهم،
"توفلا " عجوز ملأت التجاعيد وجهها و تقوس ظهرها والجميل ما فيها الإبتسامة لا تفارق ثغرها ، تناولت الكلمة
فقالت لهم: " أحبابي الفراق مع العائلة مر كالعلقم و التفكير فيهم عناء و مشقة، زوجي كان يعاني من مرض عضال لم ينفع معه العلاج كنا نعيش حياة كلها سعادة و أفراح تقاسمنا اللحظات المرة و الحلوة،  كان رجل بشوش وصبور رغم معاناته مع الداء فهو دائم الإبتسامة،  كنا نحيى لوحدنا حيث رزقنا ببنت واحدة تعلمت و توظفت و تزوجت إلى الديار الأوروبية، بحكم وفاة زوجي و بعد بنتي أحسست بالكآبة 
و الوحدة تقتلني بين الجدران،  رغم أن المنزل كبير و تتوفر فيه جميع شروط الحياة الكريمة،  حيث تتحمل بنتي جميع مصاريف المعيشة مع ذلك بمحض إرادتي جئت إلى هذه المؤسسة لما تحظى من اهتمام وطني و دولي للتسيير المحكم "
"يوفتن" رجل طويل و قوي رغم عمره المتقدم،  ذو شارب كثيف أبيض من تحته تطل  إبتسامة دائمة وجه بشوش ، تبدو عليه الرشاقة و اللياقة البدنية لأن منذ صغره ملتزم بالرياضة و الإبتعاد عن  معوقات الصحة من تدخين و خمور و الإسراف في الأكل. 
" حكايتي بسيطة فابنائي يعيشون معي حيث نعيش في أحضان عائلة كبيرة من الأجداد  والأبناء و الأحفاد في جو من الوئام و الوفاق، بيئة يسودها الهناء و الأفراح الكل سعيد  بهذا الإنسجام،  جئت لهذه المؤسسة لتقاسم تجربتي في الحياة مع النازلين حيث أنني متقاعد من التعليم تخصص علم الاجتماع و النفسي،  اشارك أصدقائي قصص واقعية تزيل عنهم لحظات اليأس و تسترد لهم الأمل في الحياة رغم كل المشاكل و تعود لهم الإبتسامة،  أسلوب بيداغوجي حديث "
الكل منهمك في شرب الحريرة الساخنة و الإستمتاع بالحرارة بعد نهاية الجلسة قالت لهم توناروز:" أحبابي لقد وصلت وقت النوم و الاستراحة فيجب القيام إلى أماكنكم للمكوث إلى النوم والراحة حتى الصباح، تصبحون على خير"

الأيسري الصديق - المغرب
👪*و مضى العمر يا ولدي*👪
توقفت عقارب الساعة، وانحبست قطرات الغيث، السماء حالكة الظلمة كَلوْنِ الأدلم اسودت بالغيوم، رنّحت الريح الأشجارفتمايلت الأغصان و تساقطت أوراقها تباعا فصدرمنها حفيفا خفيفا، وفي أقصى الحديقة على أريكة تحت شجرة الصفصاف يجلس  "إدير" شيخ شاحب الوجه، سقيم الإبتسامة، نحيل الجسد، ممتقع اللون،شارد الفكر، تربَّدت ملامحه و عبس وتقطب وجهه بمجرد رؤية "توناروز" سيدة في عقدها الرابع وجهها نضير ذات رونق و إشراق، بهيّة الطّلعة ممشوقة القوام لا أجمل منها.
فبادرت بالتحية : " صباح الخير سيدي، الجو هنا بارد و صحتك لا تستحمل شدة الزمهرير، تفضل بالدخول إلى وسط الدار فكل الأصدقاء مجتمعين يحتسون شربات ساخنة و يستدفئون بحرارة نارالموقد الطيني، لقد عرفت أنك قلق و حزين لأن لا أحد قام بزيارتك هذا الأسبوع، فأنا هنا بمثابة بنتك مكلفة برعايتكم و القيام بكل المهام التي تريحكم من عناية و اهتمام"
قاطعها "إدير" قائلا بلهجة حزينة و نفس ضعيف : " يا بنتي نحن مرتاحون من نظام المؤسسة، حيث الرعاية و الإهتمامات الجسدية و النفسية و الغذائية في أحسن الأحوال، و لكن لاتكفي فنحن محتاجون لحنان الأبناء والزيارات العائلية، فلا يعقل أن فلذات أكبادنا هم مهجة القلب ومقلة العين نفديهم بالنفس والمال لا تسأل عنك، و أنا الذي أفنى عمره في العناية بهم حتى حصلوا على أعلى المراتب، أحس بنغصة و حسرة في قلبي و أنا الذي تعبت من أجل أن يرتاحوا وعانيت من أجل أن لا يعانوا, جعت ليشبعوا وتعريت ليكتسوا ومرضت ليصحوا"
ساعدته للوقوف و تناول عكازه  للمساعدة على المَشْي فأقبل الشيخُ مستندًا على كتف "توناروز" و عيناه تدمعان لشدّة التأثير لغياب أبناءه و اتجها صوب فناء الدار و انضما إلى الجلسة لإحتساء المشروب الدافيء و الحديث عن بعض الذكريات.
الكل جالس حول المائدة يتجاذبون أطراف الحديث عن ماضيهم و حاضرهم عن معاناتهم عن أفراحهم و اقراحهم،
"توفلا " عجوز ملأت التجاعيد وجهها و تقوس ظهرها والجميل ما فيها الإبتسامة لا تفارق ثغرها ، تناولت الكلمة
فقالت لهم: " أحبابي الفراق مع العائلة مر كالعلقم و التفكير فيهم عناء و مشقة، زوجي كان يعاني من مرض عضال لم ينفع معه العلاج كنا نعيش حياة كلها سعادة و أفراح تقاسمنا اللحظات المرة و الحلوة،  كان رجل بشوش وصبور رغم معاناته مع الداء فهو دائم الإبتسامة،  كنا نحيى لوحدنا حيث رزقنا ببنت واحدة تعلمت و توظفت و تزوجت إلى الديار الأوروبية، بحكم وفاة زوجي و بعد بنتي أحسست بالكآبة
و الوحدة تقتلني بين الجدران،  رغم أن المنزل كبير و تتوفر فيه جميع شروط الحياة الكريمة،  حيث تتحمل بنتي جميع مصاريف المعيشة مع ذلك بمحض إرادتي جئت إلى هذه المؤسسة لما تحظى من اهتمام وطني و دولي للتسيير المحكم "
"يوفتن" رجل طويل و قوي رغم عمره المتقدم،  ذو شارب كثيف أبيض من تحته تطل  إبتسامة دائمة وجه بشوش ، تبدو عليه الرشاقة و اللياقة البدنية لأن منذ صغره ملتزم بالرياضة و الإبتعاد عن  معوقات الصحة من تدخين و خمور و الإسراف في الأكل.
" حكايتي بسيطة فابنائي يعيشون معي حيث نعيش في أحضان عائلة كبيرة من الأجداد  والأبناء و الأحفاد في جو من الوئام و الوفاق، بيئة يسودها الهناء و الأفراح الكل سعيد  بهذا الإنسجام،  جئت لهذه المؤسسة لتقاسم تجربتي في الحياة مع النازلين حيث أنني متقاعد من التعليم تخصص علم الاجتماع و النفسي،  اشارك أصدقائي قصص واقعية تزيل عنهم لحظات اليأس و تسترد لهم الأمل في الحياة رغم كل المشاكل و تعود لهم الإبتسامة،  أسلوب بيداغوجي حديث "
الكل منهمك في شرب الحريرة الساخنة و الإستمتاع بالحرارة بعد نهاية الجلسة قالت لهم توناروز:" أحبابي لقد وصلت وقت النوم و الاستراحة فيجب القيام إلى أماكنكم للمكوث إلى النوم والراحة حتى الصباح، تصبحون على خير"

الأيسري الصديق - المغرب
كم يلزمنا من اربعين
حتى نغدو ثوارا
وهيهات من ذلة
وطفوف تزف مراثينا عزة ومنارا
ويحتفي المقتول بدمه
والصلوات بفيض الذكر
كما الاغصان في نشوة ايارا
كم يلزمنا من عباس
كي نؤمن عذب الماء
وسقاية الوجد المذبوح
بمشي الاحزان من البصرة
وارفة الدمع عظيمة
اذا مر بها الغيم ذابا
كم يلزمنا من الدعاء من غير فاصلة
والفواصل في سفر الاحرار غير مجدية
وموت الفقراء يجرفنا مثل سيل الشتاء
وندم متأخر يعيد للأبطال ادوارا

ماجد محمد طلال السوداني
العراق - بغداد
((اعانق طيفكِ والأحلامِ ))
اعشق جنون عينيكِ والبحرِ
في عينيكِ أبحر
أهاجر
أشعرُ غريباً بالمهاجرِ
ما أقسى لوعة الغريب
تحاصرني أقسى المشاعر
قبل الرحيل
راهنتَ على راحةِ البال
وجدت نفسي غريب الديار
من أنقاضِ افكاري تولد اعاصير
من ثورةِ قلبي تثور براكين
قلقٌ محتار
ما أصعب الخيار
اتعبني اتخاذ القرار
أأعود؟
أم أعيش بقية العمرِغريبٌ ؟
في وطني أجد نفسي في عينيكِ ربان
اعيشُ على ما تبقى من ذكرياتِ
اعيش الخيال
اتذكربقايا الذكريات ؟؟
كم تعانقنا بحضنِ ضوءِ القمر
خلف بابِ الدار
نلتحف ضوأه غطاء
خشية عيون العذال وقت اللقاء
من فمكِ يفوح عطر همس الشفاه
يرويني شهد العسل
لن تموت لحظة عطش عمري
لرضاب العناق
الغيوم تعانق السماء
الأمواج تعانق البحار
وأنا بغربتي غريق
اعاني النوى
والحرمان
اعانق طيفكِ والأحلامِ
لم يزل قلبي بحبكِ طهوراً
وأنتِ لي وطن
أسماً وعنوان
اطوف بطيفكِ المرافئ والخلجان
اكتبُ ابياتَ شعراً قصار
ابوح للطيور والاشجار سر هيامي ولوعتي
أشكو غربتي للغريب
يلوح لي طيفكِ بالأفقِ من بعيدٍ
تنهيد عمري وما تبقى من تنهيدِ
تنهيد قلبي عليكِ خصم وشهود
يوم الوعيد
ماجد محمد طلال السوداني
السلامُ على الحوراء ما بقي الدهرُ…. لقد كتبَ التاريخ بأحرفٍ من نور الدور العظيم الذي قامت بهِ عقيلة بني هاشم وبطلة كربلاء وجبل الصبر زينب الكبرى عليها السلام في واقعة الطف المؤلمة وقيادتها الحكيمة لركب السبايا والحفاظ على حياة الإمام زين العابدين من التصفية الجسدية وموقفها الشجاع في هز عروش الطغاة والجبابرة بخطبها الهادرة والبليغة… لقد ابدعتَ وأجدتَ الأستاذ حسين جبار الغالي
من يامدني

من يامدني
من يرسمُ صورتنا المثلى
من يا مدني يكتب قولتناا لكبرى
من يسحبنا من مألوف الدنيا
حتى موئل أمطار النور
من حاز لنا الشمس
من غير النورالأسمى
هذا السائر فينا
السائر فبنا بدروب المجد
من غير عراق .......عراق عليّ
مدّ الرو
ح موائد
فرش القلب بساط
أهدى الجود منائر
من غير هوى..هاشم
من غير  فواطم
من غير رقيّات...غيرعواتك ......
نداء الى رئيس الوزراء المحترم
______
نطالبكم بتعيين وزيرا للثقافة من الوسط الثقافي والفكري ومواكبة العملية الفكرية في ظل جو ديمقراطي رفيع المستوى ... والاهتمام بهذا الوزارة المهمة ...لان الثقافة هي الوسيلة الوحيدة لتحقيق الصوت الحقيقي ...ومن خلال ذلك تستطيعون أن تشكلها جانبا مشرقا من الاختيار الصحيح ...
للثقافة رجال حريصيون لتطوير الجانب المشرق للعملية السياسية برمتها ...
لذا يطالب المركز العراقي للثقافة والآداب بهذا المطلب الحقيقي .... وكذلك نرشح الشاعر الأستاذ الدكتور  محمد حسين آل ياسين لإشعال المنصب ...
ونحن على ثقة عالية بتحقيق مانصبو عليه...
والله وراء القصد
_/////
رجب الشيخ ..رئيس المركز العراقي للثقافة والآداب
عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق...
لَنْ يَفْهَموك ..
...................

أَراكَ وقَدْ كَسّرْتَ مِرآةَ صَبْركَ وبَعْثَرْتَ كُلّ ما حولكَ تَبكي بصَمْتٍ يَحتويكَ الإحْتراقُ تصرخُ والصَدَى لا يأتيكَ إلاَّ بما حُمِّل وأكادُ أسمعُ دَويّ نحيبكَ الصامت وتَلَوِّي قلبِكَ النابضِ وانتفاضاتِ عقلِكَ الصاخبِ فتلسعني تلك الكلماتُ الصامتةُ وتذيبني تلكَ النيرانُ الموقدةُ تحتَ رمادِ الصَمْتِ فَما أصعب أنْ تُرْمَى بينَ أقدامِ مَنْ لا يفهمكَ ولا يعرف نبضَ إحساسِكَ ومساراتِ تفكيركَ ، لا أَحَدَ يفهم صمتكَ الرهيبَ في مواجهةِ الصَدَماتِ ولا ابتسامتكَ العريضةَ أمامَ المواقفِ التي تستدرجكَ للبكاءِ ولا ثباتكَ وصمودكَ وفي داخلكَ بُركانٌ يَغلي ، تباً لذلكَ الظِلّ الذي تبعكَ في النورِ وفارقكَ في الظلامِ ولكن هيّ المسافة الشاسعة بينَ التجربةِ والكلماتِ فَلَنْ يفهموكَ وقَدْ تصحّرتْ منهم العقولُ وجفّتْ ينابيعُ الفِكرِ فلا تكادُ تسمعُ في جماجمهم الخاويّةِ غيرَ صفيرِ الريحِ ولا في رؤوسهم الفارغةِ سوى طنينِ الذُبابِ ولا في عُقولِهم التي عشعشتْ بها العتمةُ غيرَ سكونِ الظَلامِ فَأَرضُهم مُمْحلةٌ ونفوسُهم شحيحةٌ وسماؤهم مغبرةٌ فلا تحسب قعقعةَ رعدِهم ولمعانَ برقِهم كُتَل نورٍ وعناقيدَ ضياءٍ نَعَمْ إنّها لآلئٌ برّاقةٌ شفافةٌ مصقولةٌ لكنّها كوخزِ الإبرِ في مُخَيّلتكَ لتحرمكَ لذةَ النومِ فلا يقرّ لكَ قرار وتتوهم عاصفةً هوجاء تفرغُ حُمُولتَها على رأسِكَ تشعرُ بإيقاعٍ غريبٍ مسربلٍ بوحشةِ روحِكَ في جسدِكَ تجتاحكَ رغبةٌ شديدةٌ في أنْ تلفظَ منكَ دماغَكَ وتمحو ذاكرتكَ ، فَطِبْ نفساً  فمهما فعلتَ فإنّهم لنْ يفهموكَ ولا تذهبْ نفسكَ عليهم حَسَرات وروحكَ زَفَرات وفي قَرارةِ نفسِكَ تشعرُ بقوافيكَ حِمَم بركانٍ تبحثُ عنْ ثقبٍ للخلاصِ فتذهب لتشقّ صفحةَ ماءِ البحرِ تَمحو رسومَ وجهِ القَمَرِ وظِلالَ الكواكبِ والنجومِ ، ومع ذلكَ فإنّهم لمْ ولنْ يفهموكَ .

كَامِل عبد الحُسين الكَعْبِي
      العِراقُ _ بَغْدادُ

الاثنين، 29 أكتوبر 2018

موسوعة شعراء العربية
المجلد العاشر - الجزء الاول
شعراء المعاصرة العربية
.
بقلم د . فالح الكيــلاني
.

( مصطـــــفى زقـــــزوق)
شاعر مكة

.

هو مصطفى بن عبد الواحد بن زقزوق وال زقزوق عائلة معروفة بمدينة (مكة المكرمة ) ومصطفى شاعر وجدانى معروف.

ولد بمكة المكرمة في حارة يقال لها (سوق الليل ) عام 1355 هـجرية – 1936 ميلادية . وتوفي ابوه وهو في الثالثة من العمر فكفلته امه ولما بلغ السادسة من العمر سجلته والدته في مدرسة العلوم الدينية في قمة جبل ب (شعب علي ) وكانت الدراسة فيها على فترتين من الصباح الى الظهر ثم فترة ثانية من الواحدة وحتى قبيل المغرب - وتذكرني هذه الحالة بدراستنا في المدرسة الابتدائية في خمسينات القرن الماضي حيث كنا ندرس في الصباح اربعة دروس ثم فترة العصر درسين من الثانية حتى الرابعة عصرا ولما نصل الى اهلنا يكون المغرب قد اذن للصلاة بغروب الشمس -

ثم درس في كتاتيب الحرم المكي وحصل على شهادة الدراسة الابتدائية يقول الشاعر متحدثا عن طفولته وصباه : .
(( لا صد ولا هجر. كمن يغني : هنا وقفنا.. هنا لعبنا.. هنا سهرنا.. حين فرحنا ولا امتحان بملام أو خصام، فكنا كلنا لكلنا وبعضنا لبعضنا بالرضا بالمقسوم من الرزق والتعامل بوقار واحترام مع الكبار وكل اهتمامي مع إخوتي هو طاعة والدتي بعد فقد أبي وأنا في سن الثالثة من العمر ولما بلغت السادسة من العمر سجلتني ــ رحمها الله ــ في مدرسة العلوم الدينية في قمة جبل بشعب علي وكانت الدراسة فيها على فترتين من الصباح للظهر وأعود لتناول وجبة الغذاء ثم أعود للفترة الثانية وإلى ما قبل المغرب.. وعلى أيامنا لم تكن هانك كهرباء وإنما نستضيء (بلمبات) من صفيح صناعة محلية وفوانيس تضيء بالغاز وليس هناك أي مظهر من مظاهر الحاضر سوى خوفي على ثوبي (الدوت) كثياب أبناء البادية وهو الوحيد الذي أملكه، وكم تحملت شدة حرارة الرمال والأحجار التي أمشي عليها فأتدارى بظل البيوت، وكان طلاب الفصل لو بالغت في عددهم فلا يزيدون على عشرة تلاميذ إلا أن المدرسين كانت لهم رأفة بنا بلا ممارسات التهديد والوعيد وإخلاصهم في شرح ما لا نفهمه كان بأريحية وكرم نفس.. وتأتي العطلة فأتجه للمسجد الحرام لحفظ القرآن عند مدرسين متخصصين في علوم النحو والصرف وقواعد الإملاء بمقابل ربع ريال كل أسبوع ونادرا ما أملكه فأجد الصمت معذرة منهم بلا سؤال أو جواب فأجده سيد المواقف والتسامح بلا إحراج أو إهانة، تغمدهم الله بكريم عفوه ورحمته.تجرعت المرارة من كأس المعاناة ولكن كان آخرها حلو القصيد والنجاح :

لا تسألي عن مدى شوقي وتحناني
أو عن عذابي وآهاتي وحرماني

أسقاني الدهر من غصاته حقبا
صرفا من المر أعياني وأبلاني

تأتي على غرة مني نوائبه
فيـا لكثـرة أشجـاني وأحـزاني

ثم لما بلغ عمره خمس عشرة سنة دخل في خدمة المسجد الحرام رسميا وكان قد حفظ القران الكريم وفي ذلك يقول :

فقد نبهتني أمي وأنا في سن الخامسة عشرة من العمر أن لوالدي وظيفة بالتوارث في خدمة المسجد الحرام ونصحتني بأن أكتب للأمير فيصل بن عبد العزيز الذي كان نائبا للملك عبد العزيز في الحجاز.. فاشتريت ربع فرخ ورق مسطر وكتبت لسموه طلبي الذي أعطيته له مناولة بحكم سكناه في (قصر الإسمنت) ب (الغزة ) ويعرفنا كجيران حين لم تكن عليه حراسة في ذلك الزمان فيرى سائقه المرحوم عمر باجابر. أو المرحوم عبد القادر إدريس وفي صحبته دائما أرى العم مرزوق بن ريحان فقبلت يد الأمير فيصل وأعطيته خطابي الذي وقف ليقرأه وفوجئت بوضع يده على رأسي يمسحه بحنان وعاطفه كأب حنون.. وكان رده لي (يا وليدي يوم السبت عليك مراجعة عبد الحميد الحديدي مدير أوقاف مكة المكرمة لاستلام وظيفة والدك)، وفاجأني العم مرزوق بعشرة ريالات فضة عطاءً من سمو الأمير فيصل ففرحت بها وعدت إلى أمي في سعادة غامرة قائلا:
- أبشري يا أمي فإن الحظ أصبح يقترب من بابنا فتزول الآهات من حياتنا.
وقبل الموعد المحدد أخبرني ابن عم والدي بمراجعة مدير إدارة الحرم المكي لاستلام الوظيفة.. وتهيأت.. ودخلت على الرجل وقبلت يديه وأخبرته عن أمر الأمير فيصل بتعييني على وظيفة والدي: ولم أشعر إلا والرجل قام من مكتبه قائلا لي:
- بره.. أخرج.. ولد صغير يعمل في خدمة الحرم مع هامات وقامات من أعيان مكة المكرمة..)

فشعرت ساعتها بالانكسار ونزف دموع كأنها تمثل دموع مواجع سكان الكرة الأرضية.. وإذا بي برجل عاجز في مكتبه كان يؤدي صلاة الضحى ووجه متجه للكعبة الغراء وارتفع صوته معاتبا وبقسوة مدير تلك الإدارة وتوبيخه له:
-أهل نسيت عبد الواحد زقزوق الذي كنا نجلس على مائدته في ساحات الحرم في شهر رمضان..
وسمعته يقول: تعال يا ولدي ...
ويستشير ذلك الرجل الطيب.. و ماذا نجعله يعمل؟ فرد عليه:
- خليه يشتغل مع خليل يجمع ريش الحمام في «زنبيل» من حصوات الحرم .

وفي اليوم الثاني باشرت عملي على فترتين بعد صلاة الفجر وبعد صلاة العصر وتناولت أول راتب ومقداره 98 ريالا فضة وأخذتها بحذر وسلمتها لأم مصطفى التي زغردت وأن لله تدبيرا في خلقه . وقد بدأ الحال يتحسن بفضل الله ثم بإنسانية الامير فيصل بن عبد العزيز . .
وتجدد التذكر عند والدتي وعند شقيقة والدي وقولهما:
- يا مصطفى.. ولا بد لك من كتابة خطاب للشيخ محمد سرور الصبان ليعينك في إحدى الوظائف لديه.

بحكم صداقته مع والدي.. وكتبت خطابي وذهبت به إلى بيته في جدة لأسلم عليه وتسليمي خطابي له.. ولكن حارس بيته رفض دخولي ورجوته بأن يسلم خطابي إليه.. وفي ثاني يوم فوجئت بسكرتيره ورجل آخر معه يطلب مني مباشرة عملي في مكتبه في مبنى المجمع الذي فيه شركة الكهرباء في جدة الآن ونزلت إلى جدة وقابلت السكرتير الذي طلب مني انتظار الشيخ وأنه سيأتي بعد قليل.. وجاء وطلب مني الدخول عليه للسلام فاستقبلني بكل رأفة وسألني عن عماتي وأكد لي علاقته بوالدي ورحب بي وأمر سكرتيره بوضعي في مكتب مناسب وأن يختار لي سكنا في دار الضيافة خلف مؤسسة النقد آنذاك في بيت حسن بكر وهو مكون من عدة أدوار ونموذجي وسكنت فيه بعد أن خصص لي مائتي ريال للأكل وغسيل الملابس.. ومائتي ريال لوالدتي وإخوتي.. ومائتي ريال لعمتي يسلمها لهم جوهر الصبان.. ومضى على عملي شهر وقالوا لي قم استلم الراتب من أمين الصندوق وراجعته فقدم لي جدولا وثانيا وثالثا لأقوم بالتوقيع عليها.. فسألته.. هذه 3 جداول.. وأنا لم اشتغل سوى شهر واحد فانفعل أمين الصندوق وصرخ ياولدي الشيخ اعتبر تعيينك من 1/1/1373هـ وليس كما تقول من 1/3/1373هـ.. وخفت ألا أسجل على نفسي موقفا أعاقب عليه حتى اطمأننت لسلامة الموقف ووضع المرتبات الثلاثة في كيس ونصحني بالذهاب إلى مكة وتسليمها للوالدة .
وطرقت الباب فإذا بأمي تستقبلني بفرحة وسألتني وما هذا الذي معاك فناولتها الكيس وقالت :
- خلاص سأبحث لك عن عروسة وأفرح بزواجك..
وبابتسامة تسكن مع حيائي قلت لها:
يا أمي إن هذا الأمر يعد مبكرا البحث فيه، وسبحان مغير الأحوال كيف كنا وكيف أمسينا.. والله يمن بفضله على من يشاء .))
الا انه احب واخلص فيقول في الغزل:

أمسياتُ الربيعِ بـوحُ العَلِيـلِ
ذَكَرتنِي عهدَ الغـرامِ النَبِيـلِ

وهُيامِي والحُسْنُ نهرٌ لظامـي
كانَ يَرْوي المُلْتَاحَ بالسلسبيلِ

بعدَ أنْ كنتُ في ضَيـاعٍ أليـمٍ
وارتيابٍ من السُهْادِ الطويـلِ

فإذا بـي فـي رقـةٍ وحَنَـانٍ
مُسْتْفيقٌ مِنْ العُبوسِ الثْقِيـلِ

وتجَلتْ في مِعْطَفٍ مِنْ حَريـرٍ
واستكَانتْ لِلِحُزْنِ عِنْدَ النخيـلِ

وبَدا الخَوفُ يستبـدُ بِرْوعِـي
كَيفَ أُخُفِيهِ بالشعورِ الجَليـلِ

وأنِينِـي مُستنجـدٌ بِخُطَاهَـا
وحَنِينِـي مُسْتْرْحـمٌ للرْحِيـلِ

وبقلبي الضعيفُ أهتفُ عفـواً
كيفَ أنْساكِ في صنيعِ الجميلِ

فاستريحي في مأمنٍ ذي وقارٍ
في نهى العاشقِ الحَسِيرِ الكْلِيلِ

وتوفت والدته فتذكرها ورثاها ودعى لها بالخير وبالفردوس الاعلى عندما نرتفع بأحزاننا عن كل رثاء.. تتدفق كلمات الحب جياشة في أنات شاعرة.. خصوصا عمن كانت تخفف عن نفسي مواجع الحزن والألم أسكنك الله الفردوس الأعلى من الجنة يـا أمي يقول :

أين (أمي) وصادق من دعاء
أي إحسانها به نتغنى؟

واستجابت للموت بين يقين
فرأت في الثبات بشرا وأمنا

وابتسام الوداع كان رقيقا
فهي أحلى في العالمين وأسنى

فعليك السلام في كل حين
وحباك الكريم فضلا وأمنا

عمل اعمالا ادارية في جهات حكومية كوزارة المالية ووزارة الداخلية بمكة المكرمة وفي الرياض . وتأثر كثيراً بالزعيم الاقتصادي والشاعر الحجازي محمد سرور صبان. الذي كان زميلاً لوالده في مدرسه الخياط ومن أقرب أصدقائه إليه. واحب مكة المكرمة كثيرا وانشد فيها قصائد ومنها قوله بقصيدة بعنوان ام القرى يقول : .
هـو الحـب مـن أم القـرى يتـجـدّدُ
تطـوفُ بـهِ الأنسـام حينـا وتَنْشِـدُ

ونــشــهــدُ أن الله لا ربَّ غَـــيْـــرهُ
علـى مُنكِـرِيـهِ والـرسـولَ مُحـمّـدُ

أقــام بـأمــر الله نـهـجـاً وشُـرعــةً
محجـتـه البيـضـاء تصـفـو وتَـرشـدُ

لـكَـمْ دَكَّ أنــفَ الكبـريـاءَ بِحِـكـمـةٍ
فلا الشركَ منصوباً ولا اللاتَ تُعبَـدُ

وحين ارتقى السّبعَ الطِباقَ تَحِفَّهُ
مـلائـكَ مــن نــورٍ وقـلـبٍ مُـوِ حّــدُ

رأى مــا رأى مــن آيـــةٍ قُـدسِـيَّـةٍ
فمـا زاغ منـه الطـرف والله يشهـدُ

فـأرسـلـهُ فـيـنـا نــذيــراً وهــاديــاً
بـلـى انــهُ فيـنـا رســـولٌ وسَـيِّــدُ

محمـد أصـل ٌطـيّـبٌ مــن سـلالـةٍ
لها في قديمِ المجد فضلٌ وسؤدَدُ

شهدنـا ومــا زلـنـا بنـفـسٍ قـريـرةٍ
نـرى الديـنَ حـقـاً والـظـلامَ يُـبَـدّدُ

نُقيـمُ جِـوارَ البيـتِ مـا بيـن عـابـد
ِوآخـــرَ بـالـذكــرِ الـمـجـيـدُ يُــــردِّدُ

وللـقـربِ أسـبـابٌ نَـعِـبُّ مَعيـنـهـا
كؤوساً مـن التقـوى وشهـداً يُبـرِّدُ

تُـسَــبِّــحُ لله الــقــلــوبَ وانّـــهـــا
لهـا عنـد ( بـاب الله حـظُّ وموعِـدُ)

نفـوزَ مـن البيـتِ الـحـرامِ برحـمـةٍ
فمَنْ غيرُنـا يحظـى بهـذا ويُسعـدُ

وأيـامـنــا خــيــرٌ وأمْــــنٌ لـخـائِــفٍ
فلا الجوع يلقانا ولا الشـرُّ يُحشَـدُ

لِـكُـلِّ مُـسـيءٍ بينـنـا مِــنْ نهـايـةٍ
يـوسِـدهُ العـفـو الجمـيـل المـؤبـدُ

زار كثيرا من بلاد العالم وخاصة مصر حيث اشترى فيها شقة مساحتها واسعة وتعرف فيها على كثير من الأدباء والاعلام في الادب واقترحت عليه والدته أدري كيف اقترحت أمي علي بأن أفتح صالونا أدبيا يجتمع فيه كبار العلماء والأدباء والإعلاميين والدبلوماسيين والفنانين منهم وبلا مبالغة عادل إمام وأسرته وكان ابنه رامي طفلا صغيرا وفريد شوقي وأسرته وصلاح السعدني وأسرته والشيخ سيد مكاوي والفنان هاني شاكر والفنان اليمني أحمد فتحي والكثير من الفنانين.. ومن الفنانات أمثال الفنانة أمينة رزق والفنانة زيزي مصطفى.. ومن الشعراء الأستاذ إبراهيم عيسى وغيره.

الشاعر المكي مصطفى عبد الواحد زقزوق عاصر الرعيل الأول من الادباء السعودين والحجازيين مثل. حمزه شحاته. حسين سرحان. حسين عرب. محمد عمر عرب. سراج خراز. إبراهيم فطانى. حسين فطانى. فؤاد الخطيب. وغيرهم كثير مع علاقته الوطيدة مع اعلام الادب في مصر وفى جميع أنحاء الوطن العربي وكتب النقاد عن شاعريته الاصيلة ولغته البليغة وكأنها لغة الأوائل من شعراء مكة امثال عمر بن أبي ربيعة والعرجي وغيرهم . .
واحيل الى التقاعد حسب طلبه بسن مبكرة حيث طلب الاحالة الى التقاعد المبكر في 1/2/1396هـجرية بغية التفرغ لبعض الأعمال الحرة والثقافة والادب والشعرويذكرني استاذي الغالي بتقاعدي حيث قدكت طلبا لاحالتي الى التقاعد مبكرا مثله فاحلت الى التقاعد في 31 -12-2000 ميلادي ولم ابلغ سن التقاعد القانوني .

يمتاز شاعرنا بنفس خاص يتسلل الى اعماق المتلقي في هدوء وتؤدة.. وتزدان قصائده بصورشعرية طبيعية خلابة تأخذ بمجامع القلوب، حيث يختار كلماته وتعابيره بعناية فائقة و تستهويه القصائد المجنحات التي يطير بها الى اجمل ألوان الطيف الروحي لينسج منها ما يمتع القارئ او يواسيه في دروب الحياة بكل متناقضاتها.. لقد عرف الحب كعاطفة انسانية تسمو بالنفوس في كل الاحوال والمصاعب

ويذكر الطواف حول الكعبة المشرفة في مواسم الحج والعمرة وفي كل الامور فيقول :

قف بالطوافِ على الخطيئة نادما
واخضع لربك خاشعا مستسلمـا

وأمـام هــذا البـيـت كــن متـأدبـا
تجـد العنايـة والسـلامـة مغنـمـا

واشـرب دواء الــداء مــاءً شافـيـا
مـا زال زمـزمُ للمـواجـعٍ بلسـمـا

من جاء ( مكة ) خشية ومهابةً
ًويلح ُ في طلب الرضا مسترحما

فالله ذو فـضـل وصـاحـب ُ مـنّــةِ ً
سبحـانـه يُعـطـي ويعـفـو دائـمـا

فمـن اتقـاه وخــاض فــي آلائــه
عــاش الحـيـاة مُكَـرّمـاً ومُنَـعّـمـا

ولكـل معتصـم ٍ بـه فــي رحـمـةٍ
ويفوز بالحسنى لـه مـن أسلمـا

ثـم الصـلاة ُ عـلـى النـبـي وآلــه
تعـداد مـن صلـى عليـه وسلّـمـا

وكانت تجربته الادبية خصبة وغنية جعلته يتجرع صبابات الهوى، وغصص الأسى، في أكثر من موقع.لكنه كان قويا صلدا يصارع الامواج بصبر وجلد وقد منحته هذه المواقف قدرة فائقة ولتجعل منه شاعرا من كبار الشعراء ومن وسموا بشاعر المفاجأة حيث يختم بعض قصائده، فينتزعالمتلقي من الإطار الذي سارت عليه قصيدته لينعطف به فجأة الى بيت مختلف يفجره الشاعر في آخر قصيدته، فيمنحها بعداً لا ينسى، وسراً من اسرار البلاغة العربية الرفيعة.ويذكر ايام الاعياد في مكة المكرمة فيقول :

منَ سِحرِ الهوى وصوت الهزارِ
وائتـلاق الصِـبَـا وعِـطـر الإِزارِ

صدفـةٌ والجمـالُ فـي ليلـة العيـدِ
أنـيـسـي , فـمـرحـبـاً بـالـجِــوارِ

وسخـاءُ المُنـى تجـيـشُ بـروحـي
فـأراهــا , رقـيـقـة الاعـتــذارِ !

فتـنـةٌ تستـفِـزُنِـي فـــي صِـبَـاهـا
وابـتـســامٍ مـشــجــعٍ لـلــحــوارِ

غيـر مستضعـفٍ وكـانَ حديـثـي
مرهـف الهمـسِ متـرفـاً بالـوقـارِ

والأمـانـي تـجـدَدَت بـعـدَ وهـــنٍ
وهــي تـواقـة لعـطـفِ الأســـارِ

ولــوعـــدٍ وأمـنــيــاتٍ كِـــبـــارٍ
مـغـريــاتٍ بـلـهـفـة الإنـتــظــارِ

وهـيَ فـي تِيهِهَـا وفـرطُ اغتـرارِ
واعــتــدادٍ بِــعـــزةٍ وافـتــخــارِ

قلـت : عفـواً وربمـا بعـد حـيـنٍيــأ
ذن اللهُ فــي انـبـلاج الـنـهـارِ

فتَـهِـمـيـنَ بـالـرحـيــل وقـلــبــي
سوف يحيا فـي وحشـةٍ وانكسـارِ

وحنيـنـي إلـيــكِ يـغــدو عـذابــاً
بيـن عُنـفِ النـوى وبعـد الـديـارِ

لسـتُ أدري فـقـد أعـالـجُ حـشـداً
مـن هـمـومٍ ولـوعـةٍ واصطـبـارِ

خاننـي منطِـقـي وحـتـى ذكـائـي
فـنـقـاء الـهــوى كـثـيـرُ الـعَـثَـارِ

أنتِ , من أنتِ ,واستحيتُ لنفسي
يـا لخوفـي مـن وطـأةِ الإصـرارِ

وكـفـانِــي ألا أكــــون مـسـيـئــاً
فـي لقـاءٍ مـن الليالـلـي القِـصـارِ

فاقـضِ للِحُـبّ بـعـد ذلــك عــدلاً
إن فــي الـرِفـقِ لَــذة الإنتـصـارِ

شارك شاعرنا مصطفى زقزوق في العديد من المناسبات الوطنية والعربية في مصر والمغرب ونشر كتاباته الأدبية والاجتماعية بالعديد من الصحف السعودية والعربية وسجلت له العديد من اللقاءات الإذاعية والتلفازية وامسيات شعرية متفرقة .
مصطفى زقزوق هو :
عضو نادي مكة الثقافي الأدبي
عضو رابطة الأدب الحديث في مصر
عضو رابطة الأدب الاسلامي العالمية
عضو شرف بعدد من المؤسسات الأدبية السعودية والعربية والاجنبية وقد تعرفت عليه من خلال التواصل الاجتماعي قبل عدة سنوات فتواصلنا .

اما ما نشره من شعر ونثر فكثير ومنه الكتب التالية :
مرابع الأنس - ديوان شعر - .
ديوان نقش على وجه القمر-شعر.
ديوان حبيبتي مكة- شعر.
-النثر والأدب والفن التجاري في الوطن العرب .
.أهل الوفاء وأهل الجفاء
. تياسير الحب و الوفاء
. ذكريات الشاعر. كتبها في مايزيد عن 600 صفحه
.
واختم بحثي بهذه القصيدة بعنوان ( مجلس الامن او شيم العرب ) يقول :

يازمَـانَ الزَيـفِ والطيـشِ نَمَـا
عادَ جُرْحِـي فـي ضَمَيـرِي أَلمَـا

خُلًـبٌ فيـك سحـابٌ عــارضٌ
كُنـتُ أرجـوهُ لأرضـي مَوِسمَـا

فَظُرُوفِ (العَيـشِ) جَفـتْ أسفـاً
وَشـذَا الَريَحَـانِ أَضَحَـى رِمَمَـا

وإذا السلسـلُ يـجـري َصافـيـاً
خابَ ظَنْيِ كَيـف يَجـرِي عَلْقمَـا

رِيْـبٌ أجتازُهَـا فَـي حَـاضـري
وبِِمَحَـضِ الـودِ تَمْضـي قُـدُمَـا

فَسِبـاقُ المـوتِ فـي أعَماقِـهَـا
مَنْ يَرى فِي المـوتِ فِينَـا مَغْنَمـا

أيُ رِبْـحٍ مِـنْ جُـنُـوحٍ قـاتِـلٍ
كُلُ شَيءٍ صَـارَ يَبْـدَو مُبْهَمَـا ؟

وقـبــولاً بـقــرارٍ ظـالِــمٍ
يَجْعَـلُ الـحُـرَ بَــهِ مُنْهَـزِمَـا

غَايـةٌ تَحتَـارُ فِــي أَوْجَاعِـنَـاَ
والثَكالَـى تَنْـزِفُ الَدمـعَ دَمَــا

وظَـلامُ اللـيـلِ أطَـفـالٌ بَــهِ
قَدْ أقَـامَ (الحُـزْنُ )فِيهِـمْ مأتَمَـا

ياقـرارَ الإثـمِ َأفَضَـى مَوجِـعِـي
هلً ترَانـي خَاضِعـاً مُسْتَسْلِمَـا ؟

مُدْنـفٌ قَلْبِـي وجُرْحِـي جَـائِـرٌ
أيكـونُ المَـوتُ مِنْكُـمْ بَلْسَـمَـا

والمعـانـاةُ بِـصـوتٍ وَاحــدٍ
تَستَجِيِـرُ اليـومَ : وَامُعْتَصِمَـا !!

هَلْ أعـارَ المجـدُ غَيـري سُلْمَـا
(فَيَصولُ) القصَفُ ضِـدِي مُجْرِمَـا

ألـفُ عَـارٍ إنْ تضاءلـتُ لَــهُ
لو رمى مِـنْ نَـارِهِ مَهمَـا رَمَـى

وسُـؤالٌ لَـمْ يَــزَلَ مُسْتْيقِـظـاً
هَلَ ( يَغارُ) البعضُ يومَاً .. ُربَمَا
.
امير البيـــــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
العراق - ديالى - بلــــــــد روز
.

**********************
عنّدما
————
ما عاد الماءُ يطهّرني
من درناتِ الضّجيج
ولا يتيمّمُ صمتي بترابِ الظّلمة
بمحرابِ البوح
عندما يحلُّ شوقي ضيفًا
على سجّادةِ اللّيل،
قصيدتي لا تعرفُ
أينَ محلُّ إعرابها
كلّما يزيحُها القلم
من نمطِ التّراتيل…
       ٪؜٪؜٪؜٪؜
ثمّة فكرة طارئة
عندما ألتقي بالشّمس
ذاتَ صباحٍ دافئ
أسألها ماذا تشعر
لو تسيرُ في طرقاتِ بلادي
في ليلةٍ ظلماء،
ربّما تستعينُ بالنّجوم
لأكمالِ الجوابِ بعدَ المسير …
"""""""""""""""""""
عبدالزهرة خالد
البصرة / ٢٩ -١٠ - ٢٠١٨
من خلال النافذه
-----------------------------
-------------------------------
ها أناذا
افكُ حزام الخيال
ليتكئَ على كتِفِ ٱلنافذه
أرى غباراً زفرتهُ ٱلسنون
وأشباحَ تسيرُ في جنازة النهر
بخطىً  متعبه
والصبيُ الأشرُّ من ابيهْ
يقاذفُ الدوحةَ التي ألفت وجودي
حجارةً على تُلكم النافذه
وتذكرتُ حينَِ كان الزمانُ زماني
والنهرُ يصدحُ بامجادهِ
حينَِ أزفُ إليهِ ٱلأغاني
لحظاتٌ من الشرود المحدثِّ
بأشياء قلبي
تقولُ : كل مراراتِ الزمان ستُطوى
حين تُمسي أوامري نافذه
على ماتؤولُ إليهِ ٱلأماني
أُسجلُها على الشريطِ أغانٍ
قدأفصحت شفاهُها
عن أغاني
-----------------------------
كريم جبر/ العراق / بابل
بعض السفر قراءة
سافِرْ مع أيِّ ذرةِ رملٍ، ستعرفُ حكايةَ وجع الصحراء؛ قطرةُ ماءٍ تأتي في مواسم البرد، تهطلُ بعيداً، هجرةُ الرمالِ مع الريح، تأتينا غريبة الملامح، تلمعُ وجعاً، لن تنسی الصحراء يوما، حين مرّت عليها الاكفُ ماسكةً شعاعَ الشمس، تبصرُ درباً، عُبِدَّ فيما بعد إلينا؛ بقطرة دم ... لِنتعلمهُ قوةً لسلام.
نصيف الشمري
العراق
2018/10/29
أحدى الصحف الخليجية
الإبداع الشعري عند الشاعر ..رجب الشيخ

بقلم / عدي العبادي
يعد الإبداع جانب مهم وحيوي في المنتج الشعري وهو الارتقاء بالضربة واختلافه عن الصورة الشعرية بقوته حيث ان هناك صور شعرية عادية لكن تظل صور لما تحملها من صفات وهناك ابداع .
و هو ما يتجوز به الكاتب نقسه و الإبداع الفاصل بين الشاعر العادي و الشاعر الكبير فنزار القباني و بدر شاكر السياب كلامهما من جيل الخمسينيات و كتبا ألعمودي و الحر لكن بدر شاعر كبير و تعلق قصائده في الذاكرة العربية .
و يعد من الرواد وصاحب الفضل في التجديد بعد ان كسر الشعر العمودي الذي كان مهيمن الى الذائقة لعقود طويلة اما نزار القباني فهو شاعر فقط و مع ان له قصائد جميلة وصلت الى طبقة الشباب و لست هنا في صدد المقارنة لكن أحببت ان اوضح الفرق بين تجربتين من نفس الجيل فكلك شاعر اسلوبه المميز جمهوره ومن اجل فهم الابداع في نصوص الشاعر رجب الشيخ الذي يقول في احد نصوصه:
دعيني
أرسمك
بشغف مختلف …
علني أمسك بأول خيط
ضوء …
وأول نظرة أعجاب أسجلها
ضمن دفاتر أشعاري. ..
وأول قصيدة
عشق أزلي ترافقني
رحلة أصابعي اللعوب…
تمر على جسد لازال طريا
نديا …شهيا..
لم تطأه نسمة ريح ساخنة
مجموعة أطروحات تتسم بروعة الانبثاق و قد برع الشاعر باختزال شعري فكان اشتغاله بالتأويل تاركا للمتلقي عملية الاشتباك مع النص و فك شفرة لمعرفة ما يريد الشاعر قوله فالمتلقي المرسل له المعني بالخطاب و لهذا يسعى الى بناء علاقة بين نصه و الذائقة ونلاحظ انه جعل الخطاب مفتوح حيث كانت صور عدة و تشبيه حداثوي بقوله علني أمسك بأول خيط و مع انه لم يحدد هوية أي الخاطب
لفتح باب الفضول لدينا
لوركا
أن الموتَ ظلُ الحياة
حينما شعرَ
أن الحياةَ أغنيةٌ
الا الانتظار
في طوابيرِ القداسة ِ
الصور ترسم ُ
أصوات ٍخفيضة
غرناطة تفتش عن آثار
تنام مع السلفادور دالي
عند معترك (الخطوط الوهمية)
بسريالة الوجود ….
بوح عن مكنونة خاصة و إيضاح إرهاصات عاشها الشاعر رجب الشيخ و ترجمها شعرا على أوراقه و شاركناه المنجز بسبب وجود جوانب جمالية في سياقات كتاباته حيث يضع حوار مفتوح ذو جوانب ابداعية على سياق نص مع مفردات متنوعة ان هذه الاستعارات هي من سمات الشعر فالشعر يصيبك بالدهشة عند سماعه أو الاطلاع عليه و معرفة إمكانية سحره و له فرسان جسدوا الإبداع في إعمالهم التي ظلت على طول الزمن شاهدة لم يكتف الشاعر بكل الوصف الذي طرحه و ما يعتقد به اتجاه عالمه رؤيته للواقع بل اسرد واقعية تنتمي لما يريده مطل علينا بوعيه الفكري.
صورة شعريه....
جالسة على الف كرسي....بين الاحلام....
وشريكها الاتي...عبر السحاب....والغيوم......
يحمل مصابيح......الزفاف....
وشموعا بين العيون.....
انتظرك متى تاتي....قافلة العرسان....
مطرزة بالوان من دخان......
وتاهت الظنون.....بين الجموع ....
.وترانيم عرس وقربان....
حان الوقت لنرقص....رقصات شوق...على أوراق الزعفران...
اماه...اماه....عانقيني....زفي الشموع....عبر اصوات الموج...
والتقي العرسان....
وزغاريد بركات وعرفان....
دعيها تغطي....المكان...
عروسة اليوم انا.....
تعانق الورود.....ولكن اعانق...بلا ايادي....بلا لهفة..
ط يفا في منام......امير...٢٩..اكتوبر

الخميس، 18 أكتوبر 2018

سَمٌّ بِنَكْهَةِ اللَّبَن

صاحب الغرابي...العراق
قَبَسٌ مِنْ نُوْرٍ
ِغَرْسُ الرِّسالَة
عَلَيه سِيماءُ الأنْبِياءِ
راحَ يَشْمُّ عَبَقَ النَّبْوَّةِ
مازالَ زَغَبُ المَلائِكِ في تِلكَ الربُوعِ
صُلْحاً أبْيَضَ بِلْونِ العُمْق
كأس (جَعْدَة)*
حِياكَة
ذِئبٌ مازالَ يَعْوي...
ذاكَ كِسْرَى العَرَب!**
ٌلَدْغٌ لَيّنٌ مَرن
أتَت ساعَتُه الزاحِفَةُ بِثْوانِيها
سَّمٌّ بِنَكْهَةِ اللَّبَنِ سكَبَ في رِيِقْهِ قَطْرَةً مِنْ حُلقُوم أفْعى
ثَعْلَبيّة ماكِرَة
لِجنود العَسَل
غَثَيَان لايُنتج إلاَّ رَغْوَة السَمّ!
تِلكَ الجَرْعَة التي رَفَعَتْه
إلى مُلاقَاة جَدّه في المَلأ الأوسَع
مالَه ذَلِكَ الصَوت وهو يَتَهدَّج بحُزْنِه***
جَمْرٌ على شَفَتِهِ
نَفُوا نعْشَه
وظنّوا أنَّ ثَرَاهُ يَضيّع
لِيطفئوا الشَّمْسَ حتى يَموت النّهار
لكيلا يكون الحَسَن
وكأَنَّ التُّراب ارْتَوَى
عَبقُ الوَحْي منه
هَل يَسْتَطِعُونَ مَحْو التُّراب؟!
وإن حَطّموا المِئْذَنَة
تَوَهَّمَ مَنْ ظَنَّ احْتَوَاهُ بَقيع الغَرْقَدُ****
أيُّ ذكرى...!
مَخْتُومةٌ بالسمِّ
مَضَت مَعَ الأنْبِياء
فإذا هُنَا إِنسان يَمُوتُ فَيَعْلو
وإذا هُنَاك ناسٌ يَعِيشُونَ
فَيَصْغُرَون!
..................................................
*لقب أطلقه الخليفة الثاني على معاوية بن ابي سفيان.
**هي زوجة الإمام الحسن (ع) بنت الأشعث بن قيس الكندي.
***تهدَّجَ صَوْتُهُ : تَقَطَّعَ فِي ارْتِعَاشٍ ، عَلاَ ، هَبَطَ.
****الغَرْقَدُ : شجيرةٌ تسمو من متر إِلى ثلاثة من الفصيلة الباذنجانية ، ساقها وفروعها بيضٌ تشبه العَوسج في أَوراقها اللَّحمية وفروعها الشائكة ، وأَزهارها الطويلة العُنق عَبقةَ الريح بيضاء مخضرَّة ، وثمرتها مخروطة تؤكل ، وتُسمَّى أَيضًا الغردق.
🚅التآزر هو قطار الحياة🌷🌹
السماء تكسوها الغيوم و الأجواء ممطرة، قطرات الشتاء تهطل رويدا على التربة حيث  تنبعث منها رائحة رائعة،  ذكرى لحرث الأرض بالمحراث الخشبي حينما تجره الدواب.
محطة القطار مليئة بالناس،  الكل ينتظر قدومه،  وجوه و عيون تخطف الأنظار، تحملق مرة على الساعة الحائطية و مرة على السكك الحديدية.
  هناك المبتسم و الحزين، هناك النشيط و الخامل، هناك القوي و الضعيف، هناك الصغار و الكبار، هناك النساء و الرجال، هناك الغني و الفقير، هناك الطويل و القصير، هناك النحيف و السمين، هناك الأنيق و البشع، هناك المريض و الصحيح، هناك الصامت و الثرثار، هناك جميع الأشكال و الأنواع هناك جميع الأحاسيس و الهيئات المختلفة،  هناك جميع طبقات المجتمع.
وسط ضجيج الصمت سمع عبر مكبر الصوت إعلان عن قدوم القطار السريع المتجه نحو الشمال : " سيداتي و ساداتي القطار القادم من الجنوب و المتجه إلى الشمال سيصل إلى المحطة بعد دقائق،  استعدوا للركوب عند  الرصيف الثاني، احذروا لا تمروا فوق السكك،  للعبور للرصيف الآخر استعملوا الممرات تحت الأرضية "
بعد قليل سمع منبهات القطار معلنا عن قدومه،  بدأ الناس يتسارعون و يتهافتون حاملين أمتعتهم  و حقائب السفر  و تذاكر الرحلة، وقف القطار على الرصيف الثاني ففتح أبوابه،  نزل المسافرون القادمون من الجنوب و شرع المسافرون نحو الشمال لولوج لداخل القطار، الناس تختلف عقليا و فكريا تربويا و إجتماعيا فهناك من صعد إلى القطار بهدوء و نظام و هناك من  لم يحترم المسافرين بضجيجه و صخبه و سرعة ولوجه و ازدحامه عند البوابات.
منبهات القطار تتعالى معلنة على بداية انطلاق القطار نحو الشمال،  بدأ ينطلق رويدا رويدا  و الأبواب تنغلق، بمجرد انطلاقه شرع المراقبون لمعاينة التذاكر  و مساعدة المسافرين لولوج إلى مقاعدهم حسب الدرجات و الامتيازات،  الكل أخذ مكانه و وضع الحقائب في الأماكن المخصصة لها.
في مقعد في أقصى القاطرة توجد امرأة في عقدها الخامس،  مرتدية جلباب تقليدي لونه بني منفتح،  واضعة رداء أسود على رأسها حيث تظهر لك خصلات شعرها على جبينها،
و بجانبها طفل  حالق الشعر عمره تقريبا عشر سنوات، شاحب الوجه تبدو عليه علامات العياء.
فجأة قالت المرأة : " يابني تمالك نفسك و تماسك فإن مع الصبر يسر، لقد ألفت منك القوة و الكفاح رغم أنك مريض بالسرطان، إبتسم يابني فأسنانك الناصعة و ضحكتك الرائعة تجعلني سعيدة و منشرحة الصدر، فهذه هي الحصة الأخيرة من العلاج الكيماوي،  و كما تعلم فقد اطمأننا  الطبيب المختص أن هذه الجرعة الأخيرة  ستقضي نهائيا على الخلايا السرطانية،  ستعود إليك صحتك و قوتك"
أجابها الإبن و الإبتسامة لا تفارق  ثغره :" أمي احببتك كثيرا،فكل نصائحك و اهتمامك المتواصل جعلني أكافح في صحتي للحفاظ على قوتي،  كما لايخفى عليك يا أمي فإنني ألتقي أعلى الدرجات و أسمى المراتب بفضلك و عنايتك، فقد صار عندي السقم مثل السراب لا أهتم به، كان شعاري التفاؤل و الأمل في الحياة،  كل جرعة دواء أتذكر سهرك الليالي معي ،كل مرة أتناول الأدوية أفتكر و انا مستلقي على الأريكة نبرات صوتك الحنون و انت تتلين علي الدروس و تراجعين معي المقررات،  أشكرك كثيرا يا أمي انت المربية انت المساعدة أنت المدرسة أنت كلما أملك "
قبلها فوق جبينها و شكرها ثم استرخى على صدرها و هي تذاعبه بأصابعها الحنونة حتى نام.
في المقعد المجاور قريبا من الأم و ابنها يجلس شابان في عقدهما الثالث يتقاربان في العمر، يتجاذبان الحديث و الضحكة لاتفارقهما، الشاب وسيم مرتديا معطفا أسودا و تحته قميص أبيض مع ربطة عنق ، يضع نظارات طبية أما الشابة فهي تملك جمال و حسن ملائكي لابسة لباس عصري
مقاوم للبرودة، كلما أرادت أن تتكلم و هي مبتسمة تلمس بيدها يد الشاب و عند التقاء الأيدي من الوهلة ترى خواتم الزواج و الحناء.
قال لها الشاب :" حبيبتي لقد مر العرس في أحسن الأحوال و كانت الأمور جيدة، و الضيوف كانوا سعداء بالحفل حيث غنوا و رقصوا و ضحكوا ،لقد تمتعوا بالفرح كما شكروا الجميع و خصوصا معد البسطيلة الأكلة المفضلة عند الكل "
ابتسمت الزوجة قائلة: " حبيبي لقد أحسست أنني أميرة لما وضعت التاج فوق رأسي،  حاملة أنفس الجواهر و الحلي و لباس من الحرير المطرز بخيوط ذهبية،  و لما  ركبت الهودج و أتمايل على الأكتاف أحسست بشعور غريب و رائع كأنني راكبة سفينة تيتانيك أطفو على ماء البحر "
يتبادلان الحديث و يتهامسان بهدوء،  الإبتسامة لاتفارق محياهما ، يتكلمون عن شهر العسل الذي سيقضيان في إحدى مدن الشمال.
في وسط القاطرة يجلسان رجلان ملتصقان متحاديان متقاربان،  رجل ذو بنية قوية و شارب مفتول و عينان جاحظتان،  و هو مرتديا لباسا عسكريا من خلال النياشين يبدو أنه من رتبة سامية في الجيش،  أما الرجل الآخر فهو شاحب مذعور حزين تبدو عليه علامات اليأس شعر اشعت و لحية تكسوها البيض جهة الذقن.
قال الرجل الشاحب متألما : "سيدي إن معصمي تضرني بفعل قيود الكلابشات المعدنية،  هل يمكن لك ان تفتح لي واحدة و تربطها في الكرسي،  من الأفضل اليمنى لأني أريد أن ادخن سيجارة،  لقد أحسست بالقنط و اليأس في الحياة،  والحكم علي بالمؤبد جور و ظلم، إنني بريء لم اسرب أي سر عسكري و لم أتعامل مع الأجانب،  فحب  الوطن يسري في كياني"
أجابه بلكنة قاسية فيها نوع من التملص و الحذر : " سافتح  لك معصم واحد،  و لا أريد منك أن تثير الإنتباه لأنني ساغطي يدك المقيدة بمعطفي، لا أريد منك الصياح و لا لفت الإنتباه، أما فيما يخص براءتك فحكم المؤبد ليس سوى ابتدائي ففي الإستئناف ستظهر الحقيقة، المهم سترافقني بكل هدوء خلال رحلتنا إلى  إحدى السجون في جزيرة وسط بحر الشمال"
بعدما حكم قيد يده اليسرى على عمود الكرسي غطاها بالمعطف ثم أشعل له سيجارة معدة خصيصا للرحلة،  فهي مزيج من التبغ و مخدر الحشيش بكمية مركزة يخلد مدخنها للنوم العميق بمجرد إنهاء تدخينها، دخن السيجارة ونام وهو يردد إحدى مقاطع أغنية كوكب الشرق أم كلثوم " اعطيني حريتي و أطلق يديا... آه من قيدك ادمى معصمي "
في الجانب الآخر نلاحظ ممرضة بزيها الطبي و هي مرافقة لرجل عجوز تبدو عليه بوادر المرض،  رجل نحيف ذو لحية بيضاء حامل لعكاز خشبي و نظارات بصرية  ، واهن القوى شاحب الوجه ، أما الممرضة فهي شابة ذات وجنتين  ورديتين و قوام رشيق و جمال جذاب .
فقالت له :"سيدي بعدما كانت رجلك إنكسرت بعد و قوعك من أعلى  السلم،  فبعد الترويض و التدليك فقد التأمت رجلك و شفيت تماما،  فهذه الرحلة للشمال للنقاهة و للعلاج الطبيعي في إحدى الحمامات الجبلية الساخنة حيت أن الماء المعدني فيه كثافة عالية من المعادن التي ستعالج رجلك نهائيا"
أجابها العجوز : " انت شابة جميلة و عزباء،  فلست فقط ممرضتي فأنت استطعت أن تداوين جراحي فقد كان قلبي ينبض بسرعة أما الآن صار يحبك و قررت أن أتزوج بك فموافقتك تكون هذه الرحلة شهر عسل و ليس رحلة نقاهة وعلاج"
الممرضة بدت عليها علامات القبول فالسكوت  علامة الرضا، اتصلت الممرضة بوالديها فحكت لهم الحكاية الغرامية فوافقوا في الحين لأن الزوج رجل غني و ذو جاه. فرح العجوز بقبولها الزواج و بدون شروط.
القطار السريع و الناس تتهامس و تتكلم في شتى المواضيع،  فجأة سمع اصطدام قوي بحاجز،  و بدأ الصراخ و الصياح يتعالى،  و القاطرات زاغت من سكتها،  ومقدمة القطار ارتطمت بسور من الخرسانة فانقلب علي عقبيه،  فتكاثر الصراخ و الصراع على الخروج من القطار بعد وقوفه أثر الحادثة،  حينها تبدو للناجين أجساد ممدودة و جرحى و دماء،  صورة تراجيدية مؤلمة.
ذاع الخبر بسرعة بين وسائل الاتصال الحديثة،  فحضرت اللجنة الطبية و الوزارية لعين المكان لمؤازرة الجرحى و المعطوبين،  و وصلت سيارات الإسعاف لنقل المعطوبين و الجرحى للمستشفيات العسكرية حيث توجد جميع تقنيات العلاج من آلات طبية و طاقم طبي متطور من جراحين و متخصصين.
رغم هذه الأزمة فقد لوحظ تظافر الجهود لتقليص  الخسائر فقد كون الشباب على موقع التواصل الإجتماعي صفحة ميدانية تنقل بالصورة و الصوت جميع الأحداث.
على مكبر الصوت نادى المنادي بصوت مسموع للجميع :" سيداتي ساداتي بتعاونكم و تآزركم بشكل حضري سنقدر بسرعة تجنب الكارثة الحقيقية، بفضلكم سننقد الأرواح و نفرح عائلات كثيرة تنتظر احبابها للعودة لديارهم"
بعد لحظة رئيس لجنة جمع الحقائب و الأمتعة فقال في مكبر الصوت : " نشكر جميع الشباب المكافح و المجاهد في سبيل القيام بمهامهم في أحسن شكل حيث استطعنا في ظرف وجيز جمع كل الحقائب و الأمتعة بدون ضياعها واختلاسها،  نشكر جميع من ساعد عن قريب أو بعيد في إتمام هذه المهمة في أحسن الأحوال "
بعده تناول الكلمة رئيس اللجنة الطبية الدكتور المختص فقال:" بعد اذنكم ،فإن بلطف ربنا ورحمته قمنا بمهمتنا كاملة  و استطعنا أن ننقل الجرحى و المعطوبين بواسطة سيارات الإسعاف و المروحيات الطبية في أحسن الظروف،  و نشكر جميع الشباب الذي انضم الى المستشفيات للتبرع بالدم وإنقاذ الناس من الموت، شباب ناضج فكريا وعقليا،  الأهم هو أن آخر سيارة الإسعاف نقلت آخر فوج قبل قليل"
بعد ذلك أخذ رئيس لجنة الإعلام الكلمة فقال:" بعد جمع كل المعطيات و الأسباب التقنية للحديث و التعرف على أسماء الجرحى سنوافيكم بكل المستجدات في النشرات الإخبارية على الموقع الرسمي لحادثة القطار، و نتمنى أن لا تكون هناك وفيات "
و تستمر الحياة و السلام و التسامح و التآزر و التعاون بين كل المواطنين الغيورين على الوطن.
....
الأيسري الصديق


Versailles - Railroad Disaster
A. Provost (1834-1855)
اسعد حبيبي؟؟؟

فدع الغرور وهب نفسك الرضا
واسعد فعمرك يفنى ومنه تطيب
..........................................
ذهب الصبا فما له عودة
واتى المشيب فاين منه تهرب
....................................
دع الحبيب ما كان منه الصبا
واذكر شباب الروح بحبه وعتب
..........................................
واسال عشاق الدنيا لحبهم
ولا بد من احببته بشعره كتب
.......................................
دع عنك ما قال عاذل في الهوى
واذكر طبيب القلب به  تطيب
.......................................
واذا كتبت من الزمان بريبة اشعارها
من ذا مجيب حبيبا لا ينكب
.............................................
كن ما خلد بيومك منشدا
ان الكثير من الاشعار كذب
............................................
فاضرع لحبيب منك تدنى
وانت بشوق حبه حنان واقرب
...........................................
واذا راءيت الحروف عز اشعاره
وخشيت فيها الفراق ينضب
........................................
فاكتب نزار اشعار عز  حرفه
ودون بلقيس والعشاق شعر المذهب
............................................
واحذر قساوة سمها قاتلا
واعلم بان حبه لا يحجب
......................................
وارع الامان والهوى يأتي بحبها
واعدل ولا تظلم ما يطيب ويحسب
...........................................
الشوق فاكتمه ولا تنطق به
ان الحبيب قالها لا ترعب
......................................
السر بجنون ليلى بصحارها تنشد
الن الحبيب اخبرها بسر ويخطب
............................................
فدع المخادع فلا يكن صاحبا
ان المخادع من الهوى لا يصحب

بقلمي.. سعدالله الكبيسي
ماجد محمد طلال السوداني
العراق - بغداد
((جراحي تكتبُ حروفَ عشقكِ))
رغمَ جراحِي النازفات
أمسكَ قلمي العليل
اكتب كلمات عشقكِ
بدمِ الدموعِ
وما نقشت يدي من كلماتِ حبٍ
لكِ على الضلوعِ
حروفُ قصيدتي
تنزفُ جراحَ الحنين
تغتصبُ في عزِ النهارِ
الضياء
تنشرُ عتمةَ الألمِ على ضفافِ الانهارِ
يصدحُ صوتَ موال عراقي حزين
يزيدُ من قهرِ السنينِ
موالُ تعاستي بصوتي المبحوحِ
أعيشُ الاحلامِ والخيالِ
أهربُ من واقعِ الجنونِ
أبحثُ عن المجهولِ
دموعي تضمد جراحَ العينِ
من يضمد جراحَ قلبي الحزينُ ؟؟؟
جُروحي تنزف عطرالعراق
من الليلِ الى الصباحِ
بنتُ بغدادَ تبكِ لبكاءِ بغدادِ
وحبيبها الذبيح ؟؟
وأنا أبكِ لبكاءِ العراقِ الجريحَ
مازالت جراحي كوطني
تزدادُ نزيفٌ
بغدادُ لا تختلف بالدمِِ عن ارضِ الطفوفِ
أغصانُ الاشجارِ تتلوى دونَ ريحٍ
تموتُ الورود
وتبقى زقزقة العصافيرِ
عند العصرِ
تزرعُ في قلبي كلمات الصبرِ
انتظرُ صمتَ الليلِ
لعل أسمعُ همسَ شفاهكِ
تبوحُ في مسامعي
كلمات عشقٍ
سراً بعض الهمساتِ
أطربُ لهسهسةِ شفاهكِ المرتعشةِ
وهي تقبلُ الشفاه
هسهسةُ أناملكِ المرتعشةِ
وهي تضمدُ الجراحَ
جراحُ الروحِ والجسدِ
خلسةٌ من عيونِ الحسودِ
اتذوقُ في شفاهكِ
شهدُ طعمِ العسلِ
أنسى كلَ الأمَ الجراحِ
ولن أنسى جراح الوطن المذبوح
ماجد محمد طلال السوداني
٠
عواصف

..

أنا وأنتِ دورانٌ
قصائدٌ من عِشقٍ
ذكرياتٌ راقدةٌ على أسرةِ الليلْ
الرغبةُ بالتهامِ شفتيكِ
مضمارُ سيرٍ
لزنازينَ عشقِ رطبةْ.............
السجان يحملُ أنفاسَنَا
نتبادلُ الزفراتْ
تشتَهي الكوابيسُ الإنتماءْ تبرقُ بوجهي
عواصمُكِ المغادرةْ
#شخصية من بلادي. 261
محمد البدراني

ذكر الاستاذ سعد الصائغ ان الاستاذ الدكتور محمد جواد حبيب البدراني هو أستاذ الأدب العربي الحديث ونقده وموسيقى الشعر ولد في مدينة البصرة سنة 1965واكمل دارسته الابتدائية والمتوسطة والاعدادية فيها.
• حصل على البكالوريوس من جامعة البصره وكان المتفوق الأول في الجامعة وعين حال تخرجه منها.
• حصل على شهادة الماجستير 1995  وشهادة الدكتوراه من جامعة البصره 1999 بتقدير امتياز .
• نال شهادة الاستاذيه ( بروفسور ) في أيار 2010 وقد حصل على تثمين هيأة الرأي بالوزارة وشكر من الوزير لترقيتة بالمدة الاصغرية وبضعف العدد المطلوب من بحوث الترقية الأصلية.
• أشرف على 7 أطروحة ودكتوراه و 11 رساله ماجستير في جامعات الموصل وتكريت وناقش اكثر من ( 100 ) من الرسائل والاطاريح في جامعات عديدة  .
• كان خبيرا علميا لعدد من معاملات الترقية لمرتبة استاذ واستاذ مساعد فضلا عن كونه خبيرا لعشرات الاطاريح والرسائل في جامعات عديدة وقوم عدد كبير جدا من الرسائل والاطاريح لغويا.
• صدرت له عدة كتب :
- جماليات التشكيل الايقاعي في شعر السياب. 2013
- الحركة النقدية حول السياب. 2013
- تجليات انليل ( الشخصيات الاسطورية 2014 والتاريخية في الشعر المسرحي ).
- التحليق في فضاءات النص .2015.
- مقاربات في السرد ونقد النقد 2015
- النص بين سلطة الإيقاع وبوح الدلالة 2010
- جمرة الدراما الشعريه 2015.
- جماليات المكان في قص مابعد الحداثه 2016
- التشكيل الايقاعي في الموشحات الأندلسية
2016.
-  مدرسة العراق العروضيه المعاصرة نقد وتحليل 2016.
- ستصدر له كتب أخرى ( في الأدب الأموي /في الأدب الإسلامي المعاصر مقاربات في النظريه والتطبيق /الشمس والبرعم  قراءات نقدية / لغة الإعلام واعلام اللغة ).
• المشاركات بأبحاث في عدة كتب مشتركه :
( أصوات أخرى /دراسات في الإبحار في ماء الوضوء / بلاغة النص / شعرية العشق / ينابيع النص وجماليات التشكيل / شجرة الحرف واغصان الكتابة /تجليات النص الخلاقة الرؤيه ) .
• اختصاص في تدرس
- ( مواد العروض / الأدب الحديث / الأدب المقارن /النقد الحديث / التعبير والأسلوب / أدب العصور المتأخرة / تحليل النص الأدبي / تطبيقات أدبيه / الأدب الجاهلي في قسم اللغة العربية ) .
- درس الأدب الفلسفي في قسم الفلسفة والأسلوب الأدبي في كلية القانون والعربية في كليات العلوم والهندسة والإدارة والاقتصاد.
- درس المناهج النقديه المعاصرة / جماليات النص الأدبي / الاسلوبيه / أصول البحث الأدبي / الأدب المقارن / الأدب الشعبي في مرحلة الماجستير.
- درس تحليل النص الشعري / نظرية القراءه والتلقي / قضايا في مرحلة الدكتوراه.
• له أكثر من( 43)بحثا في مجلات محكمة عراقية وعربية منها اسلامية المعرفه ومجلة الجامعه ومجلة جامعة الإمارات وجامعات حلب ومجلة جيل ومجمع القاسمي ومجلات أكاديمية محكمة أخرى فضلا عن مئات المقالات النقديه في الصحافه.
•المشاركات
-  شارك في أكثر من خمسين مؤتمرا علميا دوليا داخل العراق في أغلب الجامعات العراقيه ،  كما شارك في مؤتمرات بعدة أقطار عربيه.
- اختير ممثلا عن العراق في المؤتمر العالمي للفكر الفلسطيني الذي أقامتة مؤسسة القاسمي الدوليه بالتعاون مع اليونسكو.
-  اختير ممتحنا خارجيا لرسائل واطاريح خارج العراق.
- شارك في كتابة مؤسسة الأدب الفلسطيني العالمية.
• اللجان العلمية والنشاط النقابي :
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب العراقين.
- عضو اتحاد الأدباء والكتاب العرب.
- عضو الاتحاد العالمي للآداب.
- عضو مجمع اللغة العربية في مكة المكرمة ومحكم في مجلة المجمع العلمية.
- عضو الاتحاد العالمي للثقافة والأدب.
- عضو هيأة تحرير لمجلة الأطروحة الأكاديمية المحكمة
- عضو هيأة تحرير مجلة اللغة العربية التي تصدر من كلية الأداب بجامعة الكوفة.
- عضو هيئة تحرير جريدة الحدباء الثقافية.
- نائب رئيس تحرير مجلة ابداعات انسانية.
- عضو اللجنة الإدارية الاستشارية لمجلة الآداب واللغات في جامعة محمد البشير الإبراهيمي في برج عويريج بالجمهورية الجزائرية.
- محكم لبحوث العديد من المجلات الاكاديمية للجامعات العراقية.
- عضو اللجنة التحكيمية لمجلة جيل للدراسات النقدية والفكرية في الجمهورية اللبنانية.
- عضو لجنة التحكم العلمي لمجلة وجهات للدراسات الأدبية النقديه في الجمهوريه الليبية.
- عضو اللجنة العلمية ولجنة الدراسات العليا لعدة سنوات.
- الخبير والمقوم اللغوي لكل من مجلة علوم الرافدين الصادرة عن كلية العلوم  ومجلة علوم الحاسبات الصادرة عن كلية علوم الحاسبات والرياضيات.
- شارك في عددة لجان تحكيمية للمسابقات الابداعية واللجان التحكيمية للمسرح.
- كتب العشرات المغناة وعدد من المسرحيات الأطفال الشعرية لمسرح الطفل في جامعة الموصل ترجم له في موسوعة اعلام ومثقفي الموصل في القرن العشرين.
- كلف برئاسة منتدى السلام الدولي للثقافه فرع البصره.
- ترجم له الباحث والمحقق نزار المنصوري في موسوعة اعلام البصره منذ التأسيس في القرن الحادي والعشرين .
- يعمل أستاذا للأدب العربي الحديث ونقده وموسيقى الشعر في كلية التربية للعلوم الإنسانية بجامعة الموصل بالعراق.
• التكريم :
- حاصل على ( وسام ) باحث علمي على مبادر متميز من منصة اريد العالميه للتواصل مع العلماء والباحثين الناطقين باللغه العربية ومقرها في ماليزيا.
- حاصل على عدة دروع للتميز والإبداع العلمي وأكثر من (100) شكر وشهادة تقديرية للأنشطة العلمية المتميزة من جهات علمية داخل وخارج العراق..
( العراق بلد العلم والعلماء والأدباء والمثقفين  وله الفضل في رفد الحركة الادبية والثقافية في العراق و أرجاء الوطن العربي والأستاذ الدكتورمحمد البدراني أحد أبناء هذا البلد الذي قدم الكثير للعراق وللوطن العربي وبكل فخر واعتزاز نفتخر باساتذتنا الافاضل لما قدموا ودرسوا واشرفوا على منح الشهادات العليا لأبنائنا الطلبه ، داعيا الله يمده بالصحه والعافيه )
_______تبَآ.... لَهم_______
ليتَني كنت'كتابآ...
لَنَقَشت' لك- حروفآمقَدسة"...
يسجد'لهامَن في السمَوات- والأرض..
ليتَني كنت' إيحاء"....
وَوَحيآ...... وَحَياة".....
لَهمَست'من بين- أناملك- الجميلة..
تَبَآ لهؤلاء الذينَ كرَمهم الرب'....
وحملَهم في البَر- والبَحر-....
تَبَآ لهم... ألم°يعلموابأنك- من أحبابه؟
لا أَحَبَ الله'لهم عَمَلَآ....
تَبَآ لهم......
إذ لافَرقَ لدَيهم بينَ القَلَم.... والألَم...
ألف".......... ولَام"............ وميم...
ألَم°............ ألَم°............. ألَم°...
_________________________
د.عبدالحسن خضير المحياوي.....

لآلئ مضيئة

أنارت الليل تلك الأهداب فوق العينين الغارقتين في بحر الجمال ، حاجبان ساميان يزاحمان الهلال أول ولوجه قد سرقا منه رونق سحره وضياءه ! العرنون فجر النهار يسبح بأنفاس الثغر ، حمر الخدود لوهج الشمس ، اجنحة الفراشة ذات الوان سحرية ، يعسوب النحل يشتهي الموت برشفة ملكته المدللة .

علاء الدليمي
يازهرتي
يانجمتي
ياعسلي
تحرري
من ثقل قيد الرجل
قولي له ياباطلا
أن كان يزهو شامخا بالباطل
قولي له ياحاكمي
لاتنتشي بالخطل
تظاهري
ونددي
وقاومي
وجلجلي
تفجري بطولة
يكفيه أنه أزدهى دوما بدور البطل
قولي أنا ياوطني
لست قواما فارعا
من حسه مجردا
أوجسدا مجوفا
مستندا لجفنه المكتحل
أنا أنا ياوطني
سنبلة النصر التي قبل ثغري منجلي
أنا أنا ياعاشقي
أيقونة الطهر ولم أصطنع التبتل
أنا أنا
من داخلي
كخارجي
من أمثل لأكمل
صخرة صبر أتعبت قساوة المعاول
طيني أنا من ياسمين شامخ
والشهد فحوى قبلي

د- هاشم جويعد العربي
العراق
سنارة الصيد
تستسل خافقي
في ذروة الخمول
تعالي
نتراشق بالورد
إرميني بوردة
وأرد عليك بحقول
حتى يتملك الآخرين ، الذهول !
وإن جفت بساتيني
سأنتظر الهطول
وأمطرك بالندى الساكن على حواف شفاهي
رغم أنوفهم ، أنا بك متباه .

د.عدنان الجبوري
(رِحْلَةُ الحروف)
~~~~~~~~~
أبكمٌ يمارِسُ التحليقَ
في الفضاء
ويَمتطي الحروف
تبكي عيونُ الماءِ غُدراناً
وتفيضُ من جَنَباتِها
دموعُ اليأسِ
وتصدأُ الكلِماتُ على
بوابةِ العشقِ النَدي
أتْعَبَها ذاكَ
الغِبارُ الماجِنُ
وتموتُ في شَفَتَيَّ
أحلام الطفولةِ
ترحل الآهاتُ صامتةً
الى بارئِها وتشتكي
لا ندري هل غادر الشعر
قوافي قَصيدِهِ
أم إنَّهُ سيظلُ
كالثورِ يدور
~~~~~~~
(البازي علي لفته)
موسوعة شعراء العربية
المجلد العاشر - شعراء المعاصر ة
.
بقلم د . فالح الكيــــلاني
.

تمهيد -دراسة في الشعرالمعاصر - القسم السابع

.
اما الفنون الشعرية المعاصرة فمن المعروف ان الامة العربية امة الشعر والعاطفة الانسانية ولا يزال الانسان العربي يندفع وراء عواطفه الى ابلغ الحدود ولا يندفع اي انسان اخر من الامم الاخرى مثله فهو شديد التأثر بما حوله واللغة العربية هي لغة الشعر والادب والكتابة الادبية وتكونت هكذا بطبيعتها.

فهي تنسجم مع تطلعات الانسان العربي وتفكيره وخوالجه وافكاره وعواطفه وهي بحق اللغة الشاعر ة كما يقول الاديب المرحوم (عباس محمود العقاد) لذا ترى فيها كل ما تحتاج اليه من تعبير لتعبر به عن خوالج نفسك وربما تزدحم فيها الكلمات على الشاعر او الكاتب فيكتب ما يريد ولا يستجدي كلماتها استجداءا او يبحث عن كلمة يعبر فيها عن نفسه فاللغة العربية مثل اهلها شاعرة مطيعة طيعة الا انها كثير ة التعقيد في قواعدها وتشكيلها .

فالشاعرالعربي قمة في الخيال والخيال الشعري والتعبير عما في اعماق نفسه وما يحس به .وفي هذا العصر والذي اسميناه ( المعاصر ) بقي الشاعر العربي رغم التأثيرات التي حوله او المت به بقي لصيقا بلغته هذه الشاعرة ويغرف منها ما يشاء ويختار للتعبير عما في نفسه وما يحس به في محيطه وممجتمعه العربي وكنتيجة حتمية كان الشعرالسياسي في هذا العصر من اهم الفنون الشعرية ونستطيع ان نعرف الشعرالسياسي الشعر السياسي : هو الشعر الذي يتضمن آراء وتوجهات سياسية، مع الحفاظ على القيمة الأدبية أو الفنية. وعادة ما يعبر الشاعر من خلال شعره السياسي عن مناصرته لمبدأ أو تكتل معين لنشر الدعاية لكل الأطراف السياسية المتصارعة، بحيث كانت السجالات الشعرية مثالاً حياً للصراعات السياسية قديما .وفي العصر الحالي ارتبط الشعر السياسي بالديموقراطية والمناداة بحرية التعبيروحرية الراي والنضال ضد الإستعمار والأنظمة الفاسدة والطاغية في أرجاء الوطن العربي كصوت مناهض للأنظمة العربية التي نسميها فاسدة. فالشاعر يتحدث في قصيدته بما حوله من احداث بلده او احداث امته العربية وما طرأت وتطرء عليها من احداث يتاثر الشاعر بها لذا كان هذا الغرض من اهم الاغراض الشعرية واقربها الى الشاعر والمتلقي ونفسيته واجزم انه لايوجد شاعر الا وكتب فيه الكثير من القصائد الشعرية .
يقول الشاعر عبد العزيز نويرة؟ :

تِلكَ بَغْـــــدادٌ رَاعَهَا وَحْدَهَا
مَا رَاعَها، وَالجَبِينُ فَوْقَ الكُبُولِ

وَفلسْطِينُ هَاهُوَ العِزُّ فِيهَا
يَتَلأْلاَ مِنْ مِعْصَمٍ مَغلُولِ
أيُّهَا قَطْرَةٍ مِنَ الدَّم سَالَتْ
في جِنِينٍ فَخْر ٌ بِدُونِ مَثِيلِ

دَوَّخَتْ بَهْجَةُ الشَّهَادَةِ فِيها مَا
تَبَقَّى لَدَى العِدَى مِنْ عُقُولِ

هَذِهِ بَغْدَادٌ وَهَذِي جِنِينٌ
يَا لَهُ حَقًّا، مِنْ شمُوخِ أَصِيلِ

إنَّ بعضًا من الكَرامَةِ أَغْلَى
مِنْ جَمِيعِ البُنُوكِ والبتْرُولِ

ولم يعد المدح في العصرالحاضرعلى صورته القديمةالتي رسمها الشعراء وفيها يكون الشاعر نديمًا لذوي السلطان وأنيسًا في مجالسهم واقفًا شعره وولاءه عليهم بل رسم الشاعر نموذجا حيا للبطولة واخذ يناغيها ويبثها ولاءه ومحبته وتفانيه في سبيل الوطن أي اصبح المدح للوطن بدلا من المدح الشخصي الا ماندر وصارت الأنشودة الوطنية العاشقة للوطن بديلاً جديدًا للمدح التقليدي تقول الشاعرة مباركة بنت البراء الموريتانية :
لبلادي حبي وورد خدودي
لبلادي أنشودتي وقصيدي

لبلادي صوتي الحزين مضاهر
حملات الأيام والتنكيد

غربتي غربة العرار وشوقي
دَمَوِيّ إلى رفات الجدود.

أتناسوا بأن لي زند قرم
يزرع النجم فى رحاب الوجود

أنا إعصار غضبة يتنزى
كل حين بألف ألف ولود
بقرون تفيء عصر امتداد
يعربي البذار والتسميد

كل جرح بداخلي أرفدته
من بلادي دماء كل شهيد

وفي العصر الحديث، استمر الرثاء غرضًا شعريًا مستقلاً، وبخاصة رثاء الزعماء وقادة الحركات الوطنية والإصلاحية، وهنا تصبح المراثي فرصة لتجسيد المعاني الوطنية، والسياسية والدينية، كما اصطبغ الرثاء بأصباغ فكرية،وطنية وقومبة واختلفت مناهجه على أنحاء شتى تبعًا لمذاهب الشعراء . فحب الوطن يجعل الشاعريبدأ بنفسه كجزء من المعاناة يقول الشاعرعبد الرزاق عبد الواحد الشاعر العراقي:

خوفا على قلبك المطعون من المي
ساطبق الان اوراقي على قلمي

نشرت فيك حياتي كلها علما
الان هبني يدا اطوي بها علمي

يا ما حلمت بموت فيك يحملني
به ضجيج من الانوار والظلم

فابصر الناس لا اهلي ولا لغتي
وابصر الروح فيها ثلم منثلم

اموت فيكم ولو مقطوعة رئتي
يا لائمي في العراقيين لا تلم

ولقد اختفى في العصرالحاضر الفخر القبلي،ليصبح فخرًا بالفضائل الكبرى، كما ظهر نوع جديد من ذلك الشعر السياسي ولم تعد ذات الشاعر، في مفاخره، بل اصبح القصد هو إلهاب المشاعر الوطنية في هذا الإطارالعام .
.
يتبــــــــع

امير البيــــــان العربي
د. فالح نصيف الحجية الكيلاني
.

*************************************
عراقي اذا ما حزّمِتْ ظهري
د.سعادالفضلي

خَلْ نجتمع دوم مو بس بالأعياد
ونبصم للوطن من يحْضَر التعداد
عراقي........ اذا ما حزمت ظهري  
وقلت............. هذا انا يا الاجواد
عراقي................ ومو مهم منين
من البصرة !!!؟ من كركوك....!!؟
من اربيل .....!؟  لو بغداد......!
عراقي الشّيَمْ والأخلاق والنخوة
الأصيل النشم  مو بل يزيد العدد
من يحضر التعداد
د.سعاد الفضلي
عراقي اذا ما حزّمِتْ ظهري
د.سعادالفضلي

خَلْ نجتمع دوم مو بس بالأعياد
ونبصم للوطن من يحْضَر التعداد
عراقي........ اذا ما حزمت ظهري  
وقلت............. هذا انا يا الاجواد
عراقي................ ومو مهم منين
من البصرة !!!؟ من كركوك....!!؟
من اربيل .....!؟  لو بغداد......!
عراقي الشّيَمْ والأخلاق والنخوة
الأصيل النشم  مو بل يزيد العدد
من يحضر التعداد
د.سعاد الفضلي
عراقي اذا ما حزّمِتْ ظهري
د.سعادالفضلي

خَلْ نجتمع دوم مو بس بالأعياد
ونبصم للوطن من يحْضَر التعداد
عراقي........ اذا ما حزمت ظهري  
وقلت............. هذا انا يا الاجواد
عراقي................ ومو مهم منين
من البصرة !!!؟ من كركوك....!!؟
من اربيل .....!؟  لو بغداد......!
عراقي الشّيَمْ والأخلاق والنخوة
الأصيل النشم  مو بل يزيد العدد
من يحضر التعداد
د.سعاد الفضلي
عراقي اذا ما حزّمِتْ ظهري
د.سعادالفضلي

خَلْ نجتمع دوم مو بس بالأعياد
ونبصم للوطن من يحْضَر التعداد
عراقي........ اذا ما حزمت ظهري  
وقلت............. هذا انا يا الاجواد
عراقي................ ومو مهم منين
من البصرة !!!؟ من كركوك....!!؟
من اربيل .....!؟  لو بغداد......!
عراقي الشّيَمْ والأخلاق والنخوة
الأصيل النشم  مو بل يزيد العدد
من يحضر التعداد
د.سعاد الفضلي
رجب الشيخ...
مهما تقدمنا وفُتِحت أمامنا الطرق ووصلنا لكل ما نحلم به، علينا أن نتذكر من كانوا سبب بنجاحنا، من ساندنا وأمسك بيدنا للاستمرار، من وجودهم حفزنا وشجعنا، فمهما عبرنا لهم فالكلمات قليلة، لهذا أقدم لك ايها الشيخ الجميل هنا أجمل عبارات الشكر والتقدير: ماذا أقول عن هذه الشخصيّة الرائعة المرحة  تزين الصفحة الزرقاء بكم من النوارس على محيا بحر الرقة والطيبة .. فالكلمات والعبارات لن توفيك شئ من حقك ولو بجزء بسيط عن ما ترسم بحروفك الماسية. تتسابق الكلمات وتتزاحم العبارات لتنظم عقد الشكر الذي لا يستحقه إلّا أنت، إليك يا من كان له قدم السبق في ركب الشعر والادب ، بذلت ولم تنتظر العطاء
ذ
الثورة

الثورة موئلنا
ساعة ألقتنا الحاجة
جفّت واحتنا
جئنا
مرساة تعبت
جئنا
فينا قصب
ساحتنا بردي
عانقنا العصر ثقالا
خفافا
عانقنا الدنيا
غنبنا بغداد وأغنتنا
أغنينا وطنا
الثورة موئلنا..
نداء ١
اليك أرسم أحلامي المؤجلة
في قراطيس البوح
أملاً ان تزور رفوف صومعتي
وتمسح هذا التعب المركون
آرصفة التأجيل ...

نداء ٢
تعالَ حيث أجد أناي
في زوايا الضوء الثاقب
عند عشقك المخبوء
في آزمنة العبث المرسوم
عند آخر نقطة في خرائط الهيبة

نداء ٣
افصح عن أسرار دفاترك المحشوة
بين طياتها ...سحر اللقاء
وبين أسرار حرفك المعلى
بشساعة المنافي
أو أبعد من فكرة في خلدك

نداء ٤
شاركني زيف مروءة البراءة
علك تجدني هنا
أو هناك أرتب أدعية قديمة
او صحف مرتلة عند أغلفة (مزوقة)
قماش أسود