#شخصية من بلادي رجب الشيخ

الكاتب والأديب والشاعر رجب الشيخ
ولد في بغداد عام 1954
* العضوية والمناصب الادبية
- عضو اتحاد الادباء والكتاب في العراق
- رئيس المركز العراقي للثقافة والآداب
- عضو الاتحاد الدولي / اميركا
- المدير المفوض لمؤسسة قلم الثقافية / سابقا
- نائب رئيس مؤسسة تجديد الادبية
_ المسؤول عن صفحة نوافذ أدبية في جريدة المدار ...والمشرف على الصفحة الرئيسية
- رئيس تجمع الشيخ الثقافي
- عضو اتحاد الصحفيين العراقيين
- عضو فعال بعدة مجاميع إلكترونية
* له قصائد منشورة في عدد من الصحف العراقية والمصرية والمغرب العربي
* له دراسات نقدية نشرت في الصحف والمجلات العربية والعراقية ...
* كتب عنه عدد من النقاد منهم : ( الاستاذ عباس باني المالكي / الاستاذ محمد شنيشل الربيعي / د. انور غني الموسوي / الناقدة عزة الخزرجي / الاديب حسين الساعدي / الاستاذ ثامر الخفاجي / الدكتور علي لعيبي / الاعلامي قاسم وداي الربيعي / الأستاذ امين جياد / الأستاذ احمد البياتي/ الأستاذ عدي العبادي/ دراسة الاستاذة المغربية فاطمة شاوتي عن نصوص رجب الشيخ ... )
_ من كتاب شخصيات من بلادي تحت تسلسل ٣٤٤ الأديب موفق الربيعي
* صدرت له مؤلفات على شكل نصوص نثرية ... جمعت فيها القديم والجديد ...
1- غوايتك لها أثر 2015
2- نهارات مؤجلة 2016
3- والماء ...... 2017
4- ذاكرة سمكة ... 2018
5- الحرف اكل سباتي 2018
6- الف ميلاد وانت قضيتي 2019
7_ مذكرات شاهد على موته 2019
8_ رباعيات الشيخ 2019
9_ كتاب نقدي للكاتب الأديب جمال خضير الجنابي ...بعنوان التركيب اللغوي عند الشاعر رجب الشيخ ...2017
- مشترك في عدة مجاميع مشتركة لعدة منتديات ثقافية وفكرية .
- له قصائد منشورة في جريدة البيان القاهرية ....
* مختص تنمية بشرية ومحاضر و يعمل في المجاميع الادبية بصفة عضو .
* حائز على شهادة دكتوراه فخريه بالرقم 103 لسنة 2017 من معهد التاريخ للعلماء والمؤرخين من جامعة اوزبكستان .
* شارك في عدة مهرجانات مصرية اقامها اتحاد ادباء مصر واتحاد المثقفين المصري
* الجوائز والتكريم : حصل على عدة شهادات تقديرية من - المؤسسات الثقافية الادبية العراقية ومجموعة منتديات مصرية .
- درع الابداع وزارة الثقافة 2014
- درع الابداع من اتحاد الصحفيين العراقيين
- شهادة الإبداع من اتحاد الأدباء الأردني
- حاصل على شهادات تقديرية ودروع من قبل المؤسسات الثقافية والأدبية .

أنشــــودةُ القَهْـر ِعادل قاسم... من العراق ماالذي يجري؟ هذا أنا، أيَّتها الإلهةُ الجميلة، عِشتــارُ مَدينتي، أغيَّرتْ ملامِحي الأسفارُ، أم تُرى شَوَّهتْ الحُروبُ وَجْهي، أَمْ لمْ أَعدَ فَتيــاً كمــا كُنتُ، أمْ أنكِ ماعدتِ الحبيبةَ والأمَّ الرؤومَ؟ الأمَّ التي كُلَّما استحْكَمتْ حلَقاتُها وضاقت؛ أَلْقيتُ بِرأْسيَ على وِسادَةِ كَتْفِــكِ الدافئة، وذرفتُ الدُموعَ على ضِفافِ شاطِئيكِ، فَتُحَلِّقُ في سَماءِ وجومي وخوفيِ حمائِمُكِ التي تَلوذُ بأَفياءِ بساتِينكِ اليانعةِ بالكرومِ، فَتُزَقزِقُ في هَدْأَةِ الغِبَشِ، تُدْخلُ البهجةَ والسرورَإلى قَلبيَ المُتَيَّم ِبحُبِّكِ أَيَّتُها المدينةُ الغافيةُ على شِموسِ أحلامِنا التي ماانطفأَتْ ولاذَبُلتْ ورودُها في أَكمام ِالغًصونِ وإِنْ اتَخذَتْها الغِربــانُ اوْكاناً و مَلاذاً للرَذيــلةِ والفِجائعِ، لاتَشِيحي بنظراتِكِ عَنْ وَجهي، فماعُدْتُ أحتملُ أنْ أسمعَ (البقاءُ للهِ)، نَعم، البقاءُ لله، لكنَّني أصْبَحْتُ مَأْتَماً كَبيراً كَثُرِ فيهِ المُعَزُّون، وتناوبَ عليهِ الجِميعُ، بُتُّ لاأُفِرِّقُ بينَ القاتلِ والمُعَزِّي، اْختَلَطَتْ الوجوهُ وتماهتْ القَسَماتُ مع نياحِ الثُكالــى اللَّواتي لم تَعُدْ الطُرقاتُ تَتَسعُ لِسَرادقِ أَحبَتِّهِن، هلْ ضاعَ كلُّ شيء؟ إرثُ أبي، أرضهُ، منِْجَلهُ، سنابلُ بيَدرهِ احْترقَتْ، ولم تعدْ للرَحى أَسْنانٌ إذْ صارَ كُلُّ شَيء ٍرَماداً، هباءً مَنثوراً، أركانُ بيتِنا الطِينيِّ تهاوتْ، بُويبُ السيَّابِ جَفَّ، ونافذةُ قَمَرهِ تَكسَّرتْ صارتْ مأوىً للخَفافيشِ التي لم يَعُدْ ثَمةُ قَمرٌ ينأَّى عن شُرْفَتيَها ساعةَ السَحرِ ،عُيونُكِ أصابَها الرمدُ، وأنا هُنا أَقِفُ، لَسْتُ أَدري أيِنَ اذهبُ، أنا الغَريبُ الذي ضَيَّعه الخَليجُ، أَصْرخُ في البلادِ فيرجعُ الصَدى كأَنه ُالرَمادُ،،أَصيحُ يامدينةُ،،يامدينةُ، فتموتُ في شِفاهي الحروفُ في لكْنَتي الغَريبةِ الحَزِينة،

أنشــــودةُ القَهْـر ِعادل قاسم... من العراق ماالذي يجري؟ هذا أنا، أيَّتها الإلهةُ الجميلة، عِشتــارُ مَدينتي، أغيَّرتْ ملامِحي الأسفارُ، أم تُرى شَوَّهتْ الحُروبُ وَجْهي، أَمْ لمْ أَعدَ فَتيــاً كمــا كُنتُ، أمْ أنكِ ماعدتِ الحبيبةَ والأمَّ الرؤومَ؟ الأمَّ التي كُلَّما استحْكَمتْ حلَقاتُها وضاقت؛ أَلْقيتُ بِرأْسيَ على وِسادَةِ كَتْفِــكِ الدافئة، وذرفتُ الدُموعَ على ضِفافِ شاطِئيكِ، فَتُحَلِّقُ في سَماءِ وجومي وخوفيِ حمائِمُكِ التي تَلوذُ بأَفياءِ بساتِينكِ اليانعةِ بالكرومِ، فَتُزَقزِقُ في هَدْأَةِ الغِبَشِ، تُدْخلُ البهجةَ والسرورَإلى قَلبيَ المُتَيَّم ِبحُبِّكِ أَيَّتُها المدينةُ الغافيةُ على شِموسِ أحلامِنا التي ماانطفأَتْ ولاذَبُلتْ ورودُها في أَكمام ِالغًصونِ وإِنْ اتَخذَتْها الغِربــانُ اوْكاناً و مَلاذاً للرَذيــلةِ والفِجائعِ، لاتَشِيحي بنظراتِكِ عَنْ وَجهي، فماعُدْتُ أحتملُ أنْ أسمعَ (البقاءُ للهِ)، نَعم، البقاءُ لله، لكنَّني أصْبَحْتُ مَأْتَماً كَبيراً كَثُرِ فيهِ المُعَزُّون، وتناوبَ عليهِ الجِميعُ، بُتُّ لاأُفِرِّقُ بينَ القاتلِ والمُعَزِّي، اْختَلَطَتْ الوجوهُ وتماهتْ القَسَماتُ مع نياحِ الثُكالــى اللَّواتي لم تَعُدْ الطُرقاتُ تَتَسعُ لِسَرادقِ أَحبَتِّهِن، هلْ ضاعَ كلُّ شيء؟ إرثُ أبي، أرضهُ، منِْجَلهُ، سنابلُ بيَدرهِ احْترقَتْ، ولم تعدْ للرَحى أَسْنانٌ إذْ صارَ كُلُّ شَيء ٍرَماداً، هباءً مَنثوراً، أركانُ بيتِنا الطِينيِّ تهاوتْ، بُويبُ السيَّابِ جَفَّ، ونافذةُ قَمَرهِ تَكسَّرتْ صارتْ مأوىً للخَفافيشِ التي لم يَعُدْ ثَمةُ قَمرٌ ينأَّى عن شُرْفَتيَها ساعةَ السَحرِ ،عُيونُكِ أصابَها الرمدُ، وأنا هُنا أَقِفُ، لَسْتُ أَدري أيِنَ اذهبُ، أنا الغَريبُ الذي ضَيَّعه الخَليجُ، أَصْرخُ في البلادِ فيرجعُ الصَدى كأَنه ُالرَمادُ،،أَصيحُ يامدينةُ،،يامدينةُ، فتموتُ في شِفاهي الحروفُ في لكْنَتي الغَريبةِ الحَزِينة،

أنشــــودةُ القَهْـر ِعادل قاسم... من العراق ماالذي يجري؟ هذا أنا، أيَّتها الإلهةُ الجميلة، عِشتــارُ مَدينتي، أغيَّرتْ ملامِحي الأسفارُ، أم تُرى شَوَّهتْ الحُروبُ وَجْهي، أَمْ لمْ أَعدَ فَتيــاً كمــا كُنتُ، أمْ أنكِ ماعدتِ الحبيبةَ والأمَّ الرؤومَ؟ الأمَّ التي كُلَّما استحْكَمتْ حلَقاتُها وضاقت؛ أَلْقيتُ بِرأْسيَ على وِسادَةِ كَتْفِــكِ الدافئة، وذرفتُ الدُموعَ على ضِفافِ شاطِئيكِ، فَتُحَلِّقُ في سَماءِ وجومي وخوفيِ حمائِمُكِ التي تَلوذُ بأَفياءِ بساتِينكِ اليانعةِ بالكرومِ، فَتُزَقزِقُ في هَدْأَةِ الغِبَشِ، تُدْخلُ البهجةَ والسرورَإلى قَلبيَ المُتَيَّم ِبحُبِّكِ أَيَّتُها المدينةُ الغافيةُ على شِموسِ أحلامِنا التي ماانطفأَتْ ولاذَبُلتْ ورودُها في أَكمام ِالغًصونِ وإِنْ اتَخذَتْها الغِربــانُ اوْكاناً و مَلاذاً للرَذيــلةِ والفِجائعِ، لاتَشِيحي بنظراتِكِ عَنْ وَجهي، فماعُدْتُ أحتملُ أنْ أسمعَ (البقاءُ للهِ)، نَعم، البقاءُ لله، لكنَّني أصْبَحْتُ مَأْتَماً كَبيراً كَثُرِ فيهِ المُعَزُّون، وتناوبَ عليهِ الجِميعُ، بُتُّ لاأُفِرِّقُ بينَ القاتلِ والمُعَزِّي، اْختَلَطَتْ الوجوهُ وتماهتْ القَسَماتُ مع نياحِ الثُكالــى اللَّواتي لم تَعُدْ الطُرقاتُ تَتَسعُ لِسَرادقِ أَحبَتِّهِن، هلْ ضاعَ كلُّ شيء؟ إرثُ أبي، أرضهُ، منِْجَلهُ، سنابلُ بيَدرهِ احْترقَتْ، ولم تعدْ للرَحى أَسْنانٌ إذْ صارَ كُلُّ شَيء ٍرَماداً، هباءً مَنثوراً، أركانُ بيتِنا الطِينيِّ تهاوتْ، بُويبُ السيَّابِ جَفَّ، ونافذةُ قَمَرهِ تَكسَّرتْ صارتْ مأوىً للخَفافيشِ التي لم يَعُدْ ثَمةُ قَمرٌ ينأَّى عن شُرْفَتيَها ساعةَ السَحرِ ،عُيونُكِ أصابَها الرمدُ، وأنا هُنا أَقِفُ، لَسْتُ أَدري أيِنَ اذهبُ، أنا الغَريبُ الذي ضَيَّعه الخَليجُ، أَصْرخُ في البلادِ فيرجعُ الصَدى كأَنه ُالرَمادُ،،أَصيحُ يامدينةُ،،يامدينةُ، فتموتُ في شِفاهي الحروفُ في لكْنَتي الغَريبةِ الحَزِينة،

قراءة أنطباعية ...
_____الاستعارة والدلالة الشعرية في نص الأستاذ علاء الدليمي ( أبو مريم.... بقلم رجب الشيخ ...
---------------
• حينما يمتلك الشاعر المساحة الكبيرة في التأويل داخل النص النثري وإيجاد بدائل مستعارة من خلال وضع نص فيه دلالات زمكانية في قوالب معرفية لخلق روح الجمال وتوسيع اللغة المقولبة بسمات تتصادم مع الواقع من أجل الكشف عن مكنونات المعنى للذات في أطار الشعرية الشاسعة ، لفك الشفرة بشي من التكثيف بالاستعارة برموز توحي الى وضع التأويل ليجمل الفكرة وتكوين صورة مختلفة للمتلقي من خلال نقل الفكرة ....
هنا أعطى حجم الانزياح وذلك من خلال إيصال المضمون في رؤية موسعة من أجل إعطاء المقاربة للصور بمساحة التعبير وبعدها ينتقل إلى الشطر الذي يليه ...
• تلك الانتقالية في مكاشفة طبيعة الشاعر من حيث الأمكنة والأجواء التي يعيشها ضمن عوالم لإيراه غيره ..ضمن الوجدانية الحسية البحته ضمن الرؤية الشمولية في بناء فكرة النص ...ورسم صور تحمل جمالية الطبيعة والقيم الموروثة ضمن تكوين الجمل التكوينية التعبيرية برصانة الرؤيا ...
• حيث انه يعتمد على نص يحمل كينونة التقارب لظاهرة النسق المعرفي بحداثوية اكثر واقعية في لاورائيات المبتغى...
• *********
• سأزيحُ
•
• تلك القبل الطينية
•
• عن نافذة الحظ
•
• فأسمو فوق الضحكات الماكرة بجلباب الأخوة الزائفة
•
• سأرقصُ على أنين العام لأضمد جراح القدر
•
• لا لن أكونَ صديقآ بذنب ثعلبآ مهرولآ خلف دجاج الحقل
•
• لم أزل أتنفس الحرية محطمآ قيود العروبة المنسية
•
• في وادي البنات أغرس قبلات إنوثة ثمارها ناضجة شهية

• عبر جزيرة العرب هاتفآ صوتي أخلعوا رداء الكبر واعلنوها حواء نبض الحياة الأبدية

• نعم هذا العام ساعانقها وليشهد العالم سحر الرومانسية
• *******

كم نحن نكذب ...حينما نقول اننا سعداء ...سيما ونحن نُقلبُ صورنا القديمة في دفتر الذكريات ضمن خزانة العائلة ...وكم نحن مقبلين على وجوه يعتريها تجاعيد الزمن الكاذب ..لنرسم هالة من فرح مستديم تحت ضغط (الانا) المغلفة بالرضا ...حين يتلاشى الظن بمدركات التبصر في مساحات شاسعة من الصبر وقبول عزلة الأشياء بعدما تفرغ ذاكرتنا الواهنة ..
هل نطلب من الرب ان يعيد لنا الموتى بإجازة ولو ليوم واحد ..نتذاكر ماضينا بكل تفاصيله الجميلة ...اكيد نحن مقبلين ليوم فيه نفترق ...والتواريخ تستهلك منا كل ماكتبنا ورسمنا في ذلك الوادي السحيق حين تتبعثر صورنا في مجرات الوارثين فتصبح جزءا من
ماض يعيد حناجرنا للغناء ...

كم نحن نكذب ...حينما نقول اننا سعداء ...سيما ونحن نُقلبُ صورنا القديمة في دفتر الذكريات ضمن خزانة العائلة ...وكم نحن مقبلين على وجوه يعتريها تجاعيد الزمن الكاذب ..لنرسم هالة من فرح مستديم تحت ضغط (الانا) المغلفة بالرضا ...حين يتلاشى الظن بمدركات التبصر في مساحات شاسعة من الصبر وقبول عزلة الأشياء بعدما تفرغ ذاكرتنا الواهنة ..
هل نطلب من الرب ان يعيد لنا الموتى بإجازة ولو ليوم واحد ..نتذاكر ماضينا بكل تفاصيله الجميلة ...اكيد نحن مقبلين ليوم فيه نفترق ...والتواريخ تستهلك منا كل ماكتبنا ورسمنا في ذلك الوادي السحيق حين تتبعثر صورنا في مجرات الوارثين فتصبح جزءا من
ماض يعيد حناجرنا للغناء ...